الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
الآخرة
(1)
. (ز)
45020 -
قال يحيى بن سلّام: {فأصبح هشيما تذروه الرياح} ، هشَّمته الرياح فأذهبته، فأخبر أنّ الدنيا ذاهبة زائلة كما ذهب ذلك النبات بعد بهجته وحُسنه
(2)
. (ز)
{وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ مُقْتَدِرًا
(45)}
45021 -
قال مقاتل بن سليمان: {وكان الله على كل شيء} مِن البعث وغيره {مقتدرا}
(3)
[4025]. (ز)
45022 -
قال يحيى بن سلّام: {وكان الله على كل شيء مقتدرا} : قديرًا
(4)
. (ز)
{الْمَالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا}
45023 -
عن علي بن أبي طالب، قال: المال والبنون حرث الدنيا، والعمل الصالح حرث الآخرة، وقد يجمعهما الله لأقوام
(5)
. (9/ 552)
45024 -
قال مقاتل بن سليمان: {المال والبنون زينة الحياة الدنيا} ، يعني: حسنها
(6)
. (ز)
45025 -
عن سفيان الثوري، قال: كان يُقال: إنما سُمِّي: المال؛ لأنه يميل بالناس، وإنما سميت: الدنيا؛ لأنها دنت
(7)
. (9/ 551)
[4025] ذكر ابنُ عطية (5/ 613) أنّ قوله تعالى: {وكانَ الله} «عبارة للإنسان عن أن الأمر قبل وجود الإنسان هكذا كان إذ كان، إذ نفسه حاكمة بذلك في حال غفلة. هذا قول سيبويه» . وعلَّق عليه بقوله: «وهو معنى صحيح» . ثم نقل عن الحسن قوله: «كانَ: إخبارٌ عن الحال قبل إيجاد الموجودات، أي: أن القدرة كانت» . وعلَّق عليه بقوله: «وهذا أيضًا حسن» .
_________
(1)
تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 587.
(2)
تفسير يحيى بن سلام 1/ 188.
(3)
تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 587.
(4)
تفسير يحيى بن سلام 1/ 188.
(5)
عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(6)
تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 588.
(7)
أخرجه الخطيب 4/ 44. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.