‌{فمن أظلم ممن افترى على الله كذبا - موسوعة التفسير المأثور - جـ ١٣

بين}، يقول: بعُذر بَيِّن

(1)

[3971]. (ز)

44481 -

عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- في قوله: {لولا يأتون عليهم بسلطان بين} ، قال: بحجة بيِّنة؛ بعُذر بيِّن

(2)

. (ز)

44482 -

قال مقاتل بن سليمان: {لولا} يعني: هلّا {يأتون عليهم بسلطان بين} يعني: على الآلهة بحجة بينة بأنّها آلهة

(3)

. (ز)

44483 -

قال يحيى بن سلّام: {هؤلاء قومنا اتخذوا من دونه آلهة لولا} هلّا {يأتون عليهم بسلطان} بحُجَّة بيِّنة

(4)

. (ز)

‌

‌

‌

‌{فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا

(15)}

44484 -

تفسير الحسن البصري: قال: {فمن أظلم ممن افترى على الله كذبا} ، أي: لا أحد أظلم منه

(5)

. (ز)

44485 -

قال مقاتل بن سليمان: {فمن} يعني: فلا أحد {أظلم ممن افترى على الله كذبا} بأنّ معه آلهة

(6)

. (ز)

‌

‌

‌

‌{وَإِذِ اعْتَزَلْتُمُوهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّهَ}

‌

‌تفسير الآية، قراءات فيها:

44486 -

عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- {وإذِ اعْتَزَلْتُمُوهُمْ وما يَعْبُدُونَ إلّا اللَّهَ} ، قال: هي في مصحف ابن مسعود: (وما يَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللهِ). فهذا تفسيرها

(7)

[3972]. (9/ 506)