‌{أحصى لما لبثوا أمدا - موسوعة التفسير المأثور - جـ ١٣

[3968] أفادت الآثارُ الاختلاف في الحزبين؛ فقال قوم: كان الحزبان كافرين. وقال غيرهم: بل كان أحدهما مسلمًا والآخر كافرًا.

ورجَّح ابنُ عطية (5/ 573) القول الثاني مستندًا إلى ظاهر الآية، فقال:«والظاهر من الآية: أن الحزب الواحد هم الفتية، إذ ظنوا لبثهم قليلًا، والحزب الثاني هم أهل المدينة الذين بعث الفتية على عهدهم حين كان عندهم التاريخ بأمر الفتية، وهذا قول الجمهور من المفسرين» . ثم ذكر قولًا آخر أنهما حزبان من المؤمنين. وانتقده لبعده عن الظاهر بقوله: «وهذا لا يرتبط مِن ألفاظ الآية» .

[3969]

ذكر ابنُ عطية (5/ 574) لمجاهد قولًا بأن {أمدا} معناه: غاية. وعلَّق عليه بقوله: «وهذا تفسير بالمعنى، وعلى جهة التقريب» .

_________

(1)

أخرجه ابن جرير 15/ 177. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي شيبة، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.

(2)

أخرجه إسحاق البستي في تفسيره ص 113.

(3)

أخرجه إسحاق البستي في تفسيره ص 113. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.

(4)

تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 576.

(5)

أخرجه ابن جرير 15/ 177.

(6)

أخرجه يحيى بن سلام 1/ 173 من طريق ابن مجاهد، وابن جرير 15/ 178. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي شيبة، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.