الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
تفسير الآية:
{وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى تِسْعَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ}
44070 -
عن صفوان بن عَسّال: أن يهوديَّين قال أحدُهما لصاحبه: انطلق بنا إلى هذا النَّبِيِّ نسأله. فأتياه، فسألاه عن قول الله:{ولقد آتينا موسى تسعَ آياتٍ بيناتٍ} . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا تُشركُوا بالله شيئًا، ولا تَزنوا، ولا تقتلوا النفس التي حرَّم الله إلا بالحقِّ، ولا تسرقوا، ولا تسحروا، ولا تمشوا ببريءٍ إلى ذي سلطان فيقتله، ولا تأكلوا الربا، ولا تقْذفوا محصنة -أو قال: ولا تفروا من الزحف، شكَّ شعبةُ-، وعليكم -يا يهودُ- خاصةً أن لا تعتدُوا في السبت» . فقبَّلا يديْه ورجلَيه، وقالا: نشهدُ أنك نبيٌّ. قال: «فما يمنعكما أن تُسلما؟» . قالا: إنّ داود دعا الله ألّا يزال في ذريتِه نبيٌّ، وإنّا نخافُ إن أسلمْنا أن يقتُلنا اليهودُ
(1)
[3933]. (9/ 454)
[3933] انتقد ابنُ كثير (9/ 88 بتصرف) هذا الأثر مستندًا إلى ضعف إسناده، والدلالة العقلية بقوله:«وهو حديث مشكل، وعبد الله بن سلمة في حفظه شيء، وقد تكلموا فيه، ولعله اشتبه عليه التسع الآيات بالعشر الكلمات، فإنها وصايا في التوراة لا تعلق لها بقيام الحجة على فرعون. وليس المراد منها كما ورد في هذا الحديث، فإن هذه الوصايا ليس فيها حجج على فرعون وقومه، وأي مناسبة بين هذا وبين إقامة البراهين على فرعون؟ وما جاء هذا الوهم إلا من قبل عبد الله بن سلمة؛ فإن له بعض ما ينكر. ولعل ذينك اليهوديين إنما سألا عن العشر الكلمات، فاشتبه على الراوي بالتسع الآيات، فحصل وهم في ذلك» .
_________
(1)
أخرجه أحمد 30/ 12 - 13 (18092)، 30/ 21 - 22 (18096)، والترمذي 5/ 36 - 37 (2931)، 5/ 365 - 366 (3411)، والنسائي 7/ 111 (4078)، والحاكم 1/ 52 (20)، وابن جرير 15/ 103 - 105، وابن أبي حاتم 4/ 1107 (6212)، 9/ 2851 (16161).
قال الترمذي: «حديث حسن صحيح» . وقال الحاكم: «هذا حديث صحيح، لا نعرف له عِلَّةً بوجه من الوجوه، ولم يخرجاه» . وقال ابن مفلح في الآداب الشرعية 2/ 262: «بأسانيد صحيحة» . وقال ابن الملقن في البدر المنير 9/ 48: «رواه الترمذي والنسائي وابن ماجه بأسانيد صحيحة» .
44071 -
عن عبد الله بن عباس -من طريق العوفي- في قوله: {تسعَ آياتٍ بيناتٍ} ، قال: يده، وعصاه، ولسانه، والبحر، والطوفان، والجراد، والقُمَّل، والضفادع، والدَّم
(1)
. (9/ 453)
44072 -
عن عبد الله بن عباس -من طريق قتادة- في قوله تعالى: {تسع آيات بينات} ، قال: وهي متتابعات، وهن في سورة الأعراف [130]:{ولقد أخذنا آل فرعون بالسنين ونقص من الثمرات} قال: السنين لأهل البوادي، ونقص من الثمرات لأهل القرى، فهاتان آيتان، {والطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم} فهذه خمس، ويد موسى إذ أخرجها بيضاء من غير سوء، والسوء: البرص، وعصاه إذ ألقاها فإذا هي ثعبان مبين
(2)
. (9/ 453)
44073 -
عن عبد الله بن عباس -من طريق عمرو بن عطية- {في تسع آيات} ، قال: يده، وعصاه، ولسانه، والبحر، والطوفان، والجراد، والقُمَّل، والضفادع، والدم آيات مفصلات
(3)
. (ز)
44074 -
عن عبد الله بن عباس -من طريق عكرمة- في قوله: {فِي تِسْعِ آياتٍ إلى فِرْعَوْنَ وقَوْمِهِ} [النمل: 12]، قال: هو الطوفان، والجراد، والقمل، والضفادع، والدم، والعصا، واليد، ونقص من الثمرات، والسنون
(4)
. (ز)
44075 -
عن عبيد بن عمير =
44076 -
وأبي صالح =
44077 -
وإسماعيل السُّدِّيّ، مثل ذلك
(5)
. (ز)
44078 -
عن مجاهد بن جبر -من طريق أبي يحيى- قال: يده، وعصاه، والطوفان، والجراد، والقمل، والضفادع، والدم، {ولقد أخذنا آل فرعون بالسنين ونقص من الثمرات} [الأعراف: 130]
(6)
. (ز)
44079 -
عن الضحاك بن مزاحم -من طريق عبيد بن سليمان- في قوله: {ولقد آتينا موسى تسع آيات بينات} : إلقاء العصا مرتين عند فرعون، ونزع يده، والعقدة
(1)
أخرجه ابن جرير 15/ 99، وابن أبي حاتم 9/ 2851.
(2)
أخرجه عبد الرزاق 2/ 390، وابن جرير 15/ 101 - 102، وابن أبي حاتم 9/ 2851. وعزاه السيوطي إلى سعيد بن منصور، وابن المنذر.
(3)
أخرجه ابن أبي حاتم 9/ 2851.
(4)
أخرجه ابن أبي حاتم 9/ 2851.
(5)
علَّقه ابن أبي حاتم 9/ 2851.
(6)
أخرجه يحيى بن سلام 1/ 165.
التي كانت بلسانه، وخمس آيات في الأعراف؛ الطوفان، والجراد، والقُمَّل، والضفادع، والدم
(1)
. (ز)
44080 -
عن عكرمة مولى ابن عباس =
44081 -
ومطر الوراق -من طريق يزيد النحوي- في قوله: {تسع آيات} ، قالا: الطوفان، والجراد، والقُمَّل، والضفادع، والدم، والعصا، واليد، والسنون، ونقص من الثمرات
(2)
. (ز)
44082 -
عن عامر الشعبي -من طريق مغيرة- في قوله: {تسع آيات بينات} ، قال: الطوفان، والجراد، والقُمَّل، والضفادع، والدم، والسنين، ونقص من الثمرات، وعصاه، ويده
(3)
. (ز)
44083 -
عن الحسن البصري -من طريق معمر- في قوله: {تسع آيات بينات} ، {ولقد أخذنا آل فرعون بالسنين ونقص من الثمرات} ، قال: هذه آية واحدة، والطوفان، والجراد، والقُمَّل، والضفادع، والدم، ويد موسى، وعصاه إذ ألقاها فإذا هي ثعبان مبين، وإذ ألقاها فإذا هي تلقف ما يأفكون
(4)
. (ز)
44084 -
عن ابن جريج، قال: سُئِل عطاء بن أبي رباح عن قوله: {ولقد آتينا موسى تسع آيات بينات} ، ما هي؟ قال: الطوفان، والجراد، والقُمَّل، والضفادع، والدم، وعصى موسى، ويده. =
44085 -
قال: ابن جريج: وقال مجاهد مثل قول عطاء، وزاد:{أخذنا آل فرعون بالسنين ونقص من الثمرات} [الأعراف: 130]، قال: هما التاسعتان، ويقولون: التاسعتان؛ السنين، وذهاب عُجمة لسان موسى
(5)
. (ز)
44086 -
عن محمد بن كعب القرظي، قال: سألني عمر بن عبد العزيز عن قوله: {ولقد آتينا موسى تسع آيات بينات} . فقلت له: هي الطوفان، والجراد، والقُمَّل، والضفادع، والدم، والبحر، وعصاه، والطمسة، والحجر، فقال: وما الطمسة؟
(1)
أخرجه ابن جرير 15/ 90.
(2)
أخرجه ابن جرير 15/ 101. وعلقه ابن أبي حاتم 9/ 2851 عن عكرمة.
(3)
أخرجه ابن جرير 15/ 101، وابن عساكر في تاريخ دمشق 61/ 68. وعلقه ابن أبي حاتم 9/ 2851.
(4)
أخرجه عبد الرزاق 2/ 391، وابن جرير 15/ 102.
(5)
أخرجه ابن جرير 15/ 101. ومثله عن عطاء في تفسير الثعلبي 6/ 137، وتفسير البغوي 5/ 133، وزادا: والسنون، ونقص الثمرات.
فقلت: دعا موسى وأمَّن هارون، فقال:{قد أجيبت دعوتكما} [يونس: 100]. وقال عمر: كيف يكون الفقه إلا هكذا! فدعا عمر بن عبد العزيز بخريطة كانت لعبد العزيز بن مروان أصيبت بمصر، فإذا فيها الجَوْزةُ
(1)
مُنَسّاةٌ
(2)
، والبيضة والعدسة ما تُنكَرُ مُسِخت حجارة، كانت مِن أموال فرعون أُصيبت بمصر
(3)
. (ز)
44087 -
عن محمد بن كعب القرظي -من طريق أبي معشر- في قوله: {ولقد آتينا موسى تسع آيات بينات} ، قال: يده، وعصاه، والسنين، والطوفان، والجراد، والقمل، والضفادع، والدم، والبحر
(4)
. (ز)
44088 -
عن قتادة بن دعامة، في قوله:{في تسع آيات} [النمل: 12]، قال: يقول هاتان الآيتان؛ يد موسى وعصاه، والطوفان، والجراد، والقمل، والضفادع، والدم، والسنين في بواديهم ومواشيهم، ونقص من الثمرات في أمصارهم
(5)
. (11/ 338)
44089 -
عن يزيد الرقاشي -من طريق الحسن بن دينار- في قوله: {ولقد آتينا موسى تسع آيات بينات} ، قال: يده، وعصاه، والطوفان، والجراد، والقمل، والضفادع، والدم، {ولقد أخذنا آل فرعون بالسنين ونقص من الثمرات} [الأعراف: 130]
(6)
. (ز)
44090 -
قال مقاتل بن سليمان: {ولَقَدْ آتَيْنا} يعني: أعطينا {مُوسى تِسْعَ آياتٍ بَيِّناتٍ} يعني: واضحات؛ اليد، والعصا بالأرض المقدسة، وسبع آيات بأرض مصر: الطوفان، والجراد، والقمل، والضفادع، والدم، والسنين، والطمس على الدنانير، والدراهم، أولها العصا، وآخرها الطمس
(7)
. (ز)
44091 -
عن مالك بن أنس -من طريق ابن وهب- قال: التسع الآيات التي أعطيهن موسى: الحجر، والعصا، واليد، والطوفان، والجراد، والقمل، والضفادع،
(1)
الجَوْزة: ضرب من العنب ليس بكبير، ولكنه يصفر جدًّا إذا أينع. لسان العرب (جوز).
(2)
النَّسُّ: اليُبْس. لسان العرب (نسس).
(3)
أخرجه ابن جرير 15/ 100، وابن أبي حاتم 9/ 2851، وفيه: ويده بدلًا من الحجر.
(4)
أخرجه أبو نعيم في أخبار أصبهان 1/ 77. وأخرجه الثعلبي 6/ 138، من طريق بريدة بن سفيان عنه، وفيه أنه ذكر الطمس والبحر بدل السنين ونقص من الثمرات، قال: فكان الرجل منهم مع أهله في فراشه وقد صار حجرين، والمرأة منهم قائمة تخبز وقد صارت حجرًا. وبنحوه في تفسير البغوي 5/ 133.
(5)
عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم. وينظر: تفسير الثعلبي 6/ 137، وتفسير البغوي 5/ 133.
(6)
أخرجه يحيى بن سلام 1/ 165.
(7)
تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 553.