‌مسألة (584): لا يملك الأجنبي الرجوع في هبته - تنقيح التحقيق لابن عبد الهادي - جـ ٤

فرواه حسين المعلِّم عن عمرو بن شُعيب عن طاوس عن ابن عمر وابن عبَّاسٍ.

ورواه عامر الأحول عن عمرو بن شُعيب عن أبيه عن جدِّه.

ولعل الإسنادين محفوظان O.

*****

‌

‌مسألة (584): لا يملك الأجنبيُّ الرجوع في هبته

.

وقال أبو حنيفة: له الرجوع ما لم يُثَبْ منها، أو يكون بينهما رحم محرم أو زوجيَّة، أو يزيد الموهوب زيادة متَّصلة.

لنا:

2582 -

ما رواه الإمام أحمد، قال: حدَّثنا إسماعيل ثنا أيُّوب عن عكرمة عن ابن عبَّاسٍ أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " ليس لنا مثل السوء، العائد في هبته كالكلب يعود في قيئه "(1).

أخرجاه في "الصحيحين".

ز: انفرد به البخاريُّ من رواية أيُّوب عن عكرمة (2)، وأخرجاه من رواية ابن طاوس عن أبيه عن ابن عبَّاسٍ بنحوه، وليس فيه: (ليس لنا مثل

السوء) (1) O.

احتجُّوا بأربعة أحاديث:

2583 -

الحديث الأوَّل: قال الدَّارَقُطْنِيُّ: حدَّثنا إسماعيل بن محمَّد الصفَّار ثنا عليُّ بن سهل بن المغيرة ثنا عبيد الله بن موسى ثنا حنظلة بن أبي سفيان قال: سمعت سالم بن عبد الله عن ابن عمر عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: " من وهب هبة فهوأحقُّ بها ما لم يثب منها "(2).

2584 -

الحديث الثاني: قال الدَّارَقُطْنِيُّ: وحدَّثنا محمَّد بن القاسم بن زكريا ثنا أبو سعيد الأشجُّ ثنا إبراهيم بن إسماعيل (3) عن عمرو بن دينار عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " الرجل أحقُّ بهبته ما لم يثب منها "(4).

2585 -

الحديث الثالث: قال الدَّارَقُطْنِيُّ: وحدَّثنا إسماعيل بن محمَّد الصفَّار ثنا عبد العزيز بن عبد الله الهاشميُّ ثنا عبد الله بن جعفر عن عبد الله بن المبارك عن حمَّاد بن سلمة عن قتادة عن الحسن عن سَمُرة عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: "إذا كانت الهبة لذي رحم محرَّم لم يرجع فيها "(5).

2586 -

الحديث الرابع: قال الدَّارَقُطْنِيُّ: وحدَّثنا عبد الصمد بن عليٍّ ثنا محمَّد بن نوح بن حرب العسكريُّ ثنا يحيى بن غَيْلان ثنا إبراهيم بن أبي

يحيى عن محمَّد بن عبيد الله عن عطاء عن ابن عبَّاسٍ عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: " من وهب هبة فارتجع بها، فهو أحقُّ بها ما لم يثب منها، ولكنه كالكلب يعود في قيئه "(1) ..

والجواب:

ليس في هذه الأحاديث ما يصحُّ:

أمَّا الأوَّل: فقال الدَّارَقُطْنِيُّ: لا يثبت مرفوعًا، غلط فيه عليُّ بن سهلٍ، والصواب عن ابن عمر عن عمر قوله (2).

وأمَّا الثاني: ففيه إبراهيم بن إسماعيل بن مُجَمِّع بن يزيد، قال أبو نُعيم: لا يساوي حديثه فلسين (3). وقال أبو حاتم الرازيُّ: لا يحتجُّ به (4).

وأمَّا الثالث: ففيه عبد الله بن جعفر، وقد ضعَّفوه.

وأمَّا الرابع: ففيه محمَّد بن عبيد الله العَرْزَمِيُّ، قال الفلاس (5) والنسائيُّ (6): هو متروك الحديث.

وفيه إبراهيم بن أبي يحيى: قال مالكٌ (7) ويحيى بن سعيد (8) وابن

معين (1): هو كذَّابٌ. وقال الدَّارَقُطْنِيُّ: متروكٌ (2).

ز: هذه الأحاديث لم يخرِّج أصحاب "الكتب السِّتَّة" منها شيئًا، إلا الحديث الثاني- وهو حديث عمرو بن دينار عن أبي هريرة- فإنَّ ابن ماجة رواه متفرِّدًا به عن عليِّ بن محمَّد ومحمَّد بن إسماعيل عن وكيع عن إبراهيم بن

إسماعيل بن مُجَمِّع بن جارية الأنصاريِّ عنه (3).

وإبراهيم: ضعيفٌ.

وعمرو عن أبي هريرة: منقطعٌ، والمحفوظ:

2587 -

عن عمرو عن سالم عن أبيه عن عمر قال: من وهب هبةً فلم يثب، فهو أحقُّ بهبته إلا لذي رحمٍ.

ورواه سعيد عن سفيان عنه.

قال البخاريُّ في "التاريخ ": وهذا أصحُّ (4).

وقد سقط في الطريق التي ذكرها المؤلِّف بين الأشج وإبراهيم رجلٌ، وهو: وكيع.

والحديث الأوَّل: رواه الحاكم في "المستدرك" عن إسحاق بن محمَّد بن خالد الهاشميِّ عن أحمد بن حازم بن أبي غرزة عن عبيد الله بن موسى به، وقال: على شرطهما إلا أن نكل الحَمْلَ فيه على شيخنا (5).

ورواه البيهقيُّ عن الحاكم، وقال: وهو وهمٌ، إنَّما المحفوظ: عن حنظلة عن سالم عن أبيه عن عمر. ثُمَّ رواه من طريق ابن وهبٍ عن حنظلة (1).

وحديث الحسن عن سَمُرة: رواه الحاكم، وقال: صحيحٌ على شرط البخاريِّ (2).

ورواه البيهقيُّ عن ابن بشران عن الصفَّّار، قال: ولم نكتبه إلا بهذا الإسناد، وليس بالقويِّ (3).

واعلم أنَّ حديث سَمُرة هذا رواته كلُّهم ثقاتٌ:

فإنَّ عبد الله بن جعفر هو: الرَّقِّيُّ، وهو ثقةٌ، من رجال "الصحيحين"(4)، وأخطأ المؤلِّف في قوله:(وقد ضعَّفوه)، فإنَّ الذي ضعَّفوه هو: المدنيُّ، والد عليٍّ، وهو متقدِّم على هذا.

وعبد العزيز بن عبد الله الهاشميُّ: روى عنه جماعةٌ، ووثَّقه الدَّارَقُطْنِيُّ (5).

لكنَّ الحديث منكرٌ جدًّا، وهو أنكر (6) ما روي عن الحسن عن سَمُرة، والله أعلم O.

*****