‌مسألة (647): لا يحل للرجل إتيان المرأة فى الدبر - تنقيح التحقيق لابن عبد الهادي - جـ ٤

قال النسائيُّ: هذا عندي حديثٌ منكرٌ (1) O.

2768 -

وقال سعيد بن منصور: ثنا سفيان عن الزهريِّ عن سالم أنَّ أَمَةً لبني عَدِيِّ بن كعب أعتقت ولها زوجٌ، فقالت لها حفصة: إنِّي مخبرتك بشيءٍ وما أحب أن تفعليه، لك الخيار ما لم يَمَسّك زوجك، فإذا مَسَّك فلا

خيار لك. قالت: فاشهدي أنِّي قد فارقته، ثُمَّ فارقته.

*****

‌

‌مسألة (647): لا يحلُّ للرجل إتيان المرأة فى الدبر

.

ويحكى عن مالك جواز ذلك، وأكثر أصحابه ينكرون أن يكون هذا مذهبًا له.

2769 -

قال الإمام أحمد: حدَّثنا عفَّان ثنا وهيب ثنا سهيل عن الحارث بن مُخَلَّد عن أبي هريرة عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: " لا ينظر الله عز وجل إلى رجل جامع امرأته في دبرها "(2).

ز: رواه النسائيُّ (3) وابن ماجة (4) من حديث سهيل، ورواه أبو داود ولفظه:" ملعون من أتكى امرأة في دبرها "(5).

وهو حديث جيِّد الإسناد، وقد روي عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة، والصواب:(عن الحارث) بدل: (عن أبيه).

2770 -

وقد روى غير واحد عن إسماعيل بن عيَّاش عن سهيل بن أبي صالح عن محمَّد بن المنكدر عن جابر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " استحيوا، إن الله لا يستحي من الحقِّ، لا يحل مأتى النساء في حشوشهن ".

والصواب حديث أبي هريرة، وإسماعيل ضعيفٌ في روايته عن غير الشاميين، والله أعلم O.

قال المصنِّف: قد روى النهي عن هذا جماعة من الصحابة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، منهم: عمر بن الخطاب، وعليُّ بن أبي طالب، وابن مسعود، وأبو ذرٍّ، وجابر بن عبد الله، وعبد الله بن عمرو، وعبد الله بن عبَّاس، والبراء بن عازب، وعقبة بن عامر، وخزيمة بن ثابت، وطَلْقُ بن عليٍّ.

وقد روي النهي عن ذلك عن جماعة من الصحابة والتابعين، وقد ذكرت جميع ذلك في جزء أفردت فيه هذه المسألة مستوفاة.

*****