‌مسألة (718): للسيد إقامة الحد على رقيقه، خلافا لأبي حنيفة - تنقيح التحقيق لابن عبد الهادي - جـ ٤

وجوابه:

أنَّ المعنى: إن اعترفت الاعتراف المعلوم بالتردُّد.

*****

‌

‌مسألة (717): إذا أقرَّ بالزنا، ثم رجع عنه، سقط الحدُّ، خلافًا

لداود، وإحدى الروايتين عن مالك.

لنا:

حديث أبي هريرة عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم، أنه لما أخبر أنَّ ماعزًا فرَّ حين رجم، قال:" هلا تركتموه؟ ".

وقد سبق بإسناده (1).

*****

‌

‌مسألة (718): للسَّيِّد إقامة الحدِّ على رقيقه، خلافًا لأبي حنيفة

.

لنا ثلاثة أحاديث:

2983 -

الحديث الأوَّل: قال الإمام أحمد: حدَّثنا وكيع ثنا سفيان عن عبد الأعلى الثعلبيِّ عن أبي جميلة الطُّهَويِّ عن عليٍّ أنَّ خادمًا للنبيِّ صلى الله عليه وسلم أحدثت، فأمرني النبيُّ صلى الله عليه وسلم أن أقيم عليها الحدَّ، فأتيتها، فوجدتها لم تجفّ من

دمها، فأتيته، فأخبرته، فقال:" إذا جفَّت من دمها فأقم عليها الحدَّ، أقيموا الحدود على ما ملكت أيمانكم "(1).

2984 -

الحديث الثاني: قال الترمذيُّ: حدَّثنا أبو سعيد الأشج ثنا أبو خالد الأحمر ثنا الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا زنت أمة أحدكم فليجلدها ثلاثًا، فإن عادت فليبعها ولو بحبل من شعر"(2).

قال الترمذيُّ: الحديثان صحيحان (3).

ز: الحديث الأوَّل: رواه أبو داود عن محمَّد بن كثير عن إسرائيل عن عبد الأعلى (4).

ورواه النَّسائيُّ من رواية سفيان وغيره عن عبد الأعلى (5)، وهو: ابن عامر الثعلبيُّ- بالثاء المثلثة، والعين المهملة-، وقد ضعَّفه أحمد (6) وغيره، وقال النَّسائيُّ: ليس بالقويِّ (7).

2985 -

وقال مسلمٌ في "صحيحه": ثنا محمَّد بن أبي بكر المقدميُّ ثنا

سليمان أبو داود ثنا زائدة عن السُّدِّيِّ عن سعد بن عبيدة عن أبي عبد الرحمن قال: خطب عليٌّ رضي الله عنه، فقال: يا أيها الناس، أقيموا على أرقائكم الحدَّ، من أحصن منهم، ومن لم يحصن، فإنَّ أمةً لرسول الله صلى الله عليه وسلم زنت، فأمرني أن أجلدها، فإذا هي حديث عهد بنفاس، فخشيت- إن أنا جلدتها- أن أقتلها، فذكرت ذلك للنبيِّ صلى الله عليه وسلم، فقال:" أحسنت ".

قال: وحدَّثناه إسحاق بن إبراهيم أنا يحيى بن آدم ثنا إسرائيل عن السُّدِّيِّ بهذا الإسناد، ولم يذكر:(من أحصن منهم، ومن لم يحصن)، وزاد في الحديث:(اتركها حتَّى تماثل)(1).

وقد روى هذا الحديث: الترمذيُّ عن الحسن بن عليٍّ الخلال عن أبي داود الطيالسيِّ، وصحَّحه (2)، ولم يصحَّح حديث عبد الأعلى، ولا رواه، والله أعلم.

والحديث الثاني: رواه النَّسائيُّ عن أبي سعيد الأشج أيضًا (3)، ورواه من حديث الثوريِّ، ومن حديث أبي خالد عن الأعمش، كلاهما عن حبيب ابن أبي ثابت عن أبي صالح به (4).

ورواه سعيد بن أبي سعيد الجرحانيُّ عن سفيان عن الأعمش عن حبيب (5) O.

2986 -

الحديث الثالث: قال الإمام أحمد: حدَّثنا سفيان ثنا الزهريُّ