‌مسألة (696): دية الخطأ أخماس، عشرون جذعة، ومثلها حقة - تنقيح التحقيق لابن عبد الهادي - جـ ٤

وحديث القاسم: قد اختلف فيه، وقد تقدَّم الكلام عليه (1)، والمؤلِّف ممن تكلَّم فيه، والله أعلم O.

*****

‌

‌مسألة (696): دية الخطأ أخماس، عشرون جذعة، ومثلها حقة

، ومثلها بنت لبون، ومثلها بنت مخاض، ومثلها ابن مخاض.

وقال مالكٌ والشافعيُّ: بل ابن لبون.

2925 -

قال الإمام أحمد: حدَّثنا يحيى بن زكريا ثنا حجَّاج عن زيد بن جبير عن خِشف بن مالك عن ابن مسعود قال: قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في دية الخطأ عشرين بنت مخاض، وعشرين بني مخاض ذكور، وعشرين ابنة لبون، وعشرين حقة، وعشرين جذعة (2).

أمَّا حجَّتهم:

2926 -

فما رواه الدَّارَقُطْنِيُّ، قال: حدَّثنا دَعْلَج ثنا حمزة بن جعفر الشيرازيُّ ثنا أبو سلمة ثنا حمَّاد بن سلمة أنا سليمان التيميُّ عن أبي مِجْلز عن أبي عبيدة أنَّ ابن مسعود قال: دية الخطأ خمسة أخماس، عشرون حقة،

وعشرون جذعة، وعشرون بنات مخاض، وعشرون بنات لبون، وعشرون بنو لبون ذكور.

قال الدَّارَقُطْنِيُّ: هذا إسنادٌ حسنٌ، ورواته ثقاتٌ (1).

قال: وأما حديث خِشف بن مالك فضعيفٌ غير ثابتٍ عند أهل المعرفة بالحديث من وجوه: أحدها: أنَّه مخالف لما رواه أبو عبيدة عن أبيه بالسَّند الصحيح، وأبو عبيدة أعلم بحديث أبيه ومذهبه من خِشف بن مالك، وابن

مسعود أتقى لربِّه وأشحُّ على دينه من أن يروي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنَّه قضى بقضاءٍ ويفتي هو بخلافه (2).

قال: وخِشفٌ رجلٌ مجهولٌ، لم يرو عنه إلا زيد بن جبير، ثم إنه لا نعلم أحدا رواه عن زيد غير (3) الحجَّاج بن أرطأة، وهو رجلٌ مدلسٌ، ثُمَّ قد رواه عن الحجَّاج أقوامٌ فاختلفوا عليه (4).

قال المصنِّف: قلت: يعارض قول الدَّارَقُطْنِيُّ هذا= أنَّ أبا عبيدة لم يسمع من أبيه، فكيف جاز له أن يسكت عن ذكر هذا؟! ثم إنَّما حكى عنه فتواه، وخِشف روى عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، ومتى كان الإنسان ثقةً فينبغي أن يقبل قوله، وكيف يقال عن الثقة: مجهولٌ؟! واشتراط المحدثين أن يروي عنه اثنان لا وجه له.

ز: حديث خِشف عن ابن مسعود: رواه أبو داود عن مسدَّد عن عبد الواحد بن زياد (5).

ورواه الترمذيُّ (1) والنَّسائيُّ (2) جميعا عن عليِّ بن سعيد بن مسروق الكنديِّ عن يحيى بن أبي زائدة.

ورواه ابن ماجة عن عبد السلام بن عاصم الرازيِّ عن الصبَّاح بن محارب (3).

ثلاثتهم عن حجَّاج بن أرطأة به، وقال الترمذيُّ: لا نعرفه مرفوعًا إلا من هذا الوجه، وقد روي عن عبد الله موقوف.

وخِشف: وثَّقه النَّسائيُّ (4) وأبو حاتم بن حِبَّان (5)، وقال الأزديُّ: ليس بذاك (6). وقال البيهقيُّ: مجهولٌ (7).

وزيد بن جبير: هو الجشميُّ، وقد وثَّقه ابن معين (8) وغيره، وروى له البخاريُّ (9) ومسلمٌ (1) في " صحيحيهما ".

وكلام الدَّارَقُطْنِيُّ والمؤلِّف على هذا الحديث لا يخلوا كلٌّ منهما من ميل،