‌مسألة (676): المبتوتة لا سكنى لها ولا نفقة - تنقيح التحقيق لابن عبد الهادي - جـ ٤

‌

‌مسائل العدد

‌

‌مسألة (675): الأقراء: الحِيض

.

وعنه: الأطهار، كقول مالك والشافعيِّ.

لنا:

قوله عليه السلام: " طلاق الأمة طلقتان، وعدَّتها حيضتان ".

وقد سبق بإسناده (1).

*****

‌

‌مسألة (676): المبتوتة لا سكنى لها ولا نفقة

.

وعنه: لها السكنى، كقول مالك والشافعيِّ.

وقال أبو حنيفة: لها السكنى والنفقة.

2863 -

قال مسلمُ بن الحجاج: حدَّثنا يحيى بن يحيى قال: قرأت على مالك عن عبد الله بن يزيد- مولى الأسود بن سفيان- عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن فاطمة بنت قيس أنَّ أبا عمرو بن حفص طلَّقها البتة وهو غائبٌ،

فأرسل إليها وكليله بشعير، فتسخطته، فقال: والله، ما لك علينا من شيء.

فجاءت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فذكرت ذلك له، فقال:" ليس لك عليه نفقة ".

وأمرها أن تعتدَّ في بيت أمِّ شريك، ثم قال:" تلك امرأة يغشاها أصحابي، اعتدِّي عند ابن أمِّ مكتوم، فإنَّه رجلٌ أعمى "(1).

انفرد بإخراجه مسلمٌ.

2864 -

وقال الإمام أحمد: حدَّثنا عفَّان ثنا عبد الواحد ثنا الحجَّاج بن أرطأة ثنا عطاء عن ابن عبَّاس قال: حدَّثتني فاطمة بنت قيس أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يجعل لها سكنى، ولا نفقة (2).

2865 -

قال أحمد: وحدَّثنا يحيى بن سعيد ثنا مجالد ثنا عامر قال: قدمت المدينة فأتيت فاطمة بنت قيس، فحدَّثتني أنَّ زوجها طلَّقها على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فبعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم في سرية، قالت: فقال لي أخوه: أخرجي من الدار. فقلت: إن لي نفقة وسكنى حتَّى يحلَّ الأجل. قال: لا.

قالت: فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقلت: إن فلانًا طلَّقني، وإن أخاه أخرجني، ومنعني السكنى والنفقة. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" إنما النفقة والسكنى للمرأة على زوجها ما كانت له عليها رجعة، فإذا لم يكن له عليها رجعة، فلا نفقة ولا سكنى"(3).

ز: حديث الحجاج: لم يخرجوه.

وحديث مجالد: رواه مسلم مقرونًا بجماعة بنحوه (4).

والحجَّاج ومجالد: فيهما كلام، والله أعلم O.

احتجُّوا:

2866 -

بما رواه الدَّارَقُطْنِيُّ، قال: حدَّثنا عثمان بن أحمد الدَّقَّاق ثنا عبد الملك بن محمَّد أبو قِلابة ثنا أبي ثنا حرب بن أبي العالية عن أبي الزبيرعن جابر عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: " المطلَّقة ثلاثًا لها السكنى والنفقة "(1).

2867 -

وقال الترمذيُّ: حدَّثنا هنَّاد ثنا جرير عن مغيرة عن الشعبيِّ قال: قالت فاطمة بنت قيس: طلَّقني زوجي ثلاثًا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" لا سكنى لك، ولا نفقة ". قال مغيرة: فذكرته لإبراهيم، فقال:[قال](2) عمر: لا ندع كتاب الله (3)، وسنَّة نبيِّنا صلى الله عليه وسلم،

لقول امرأةٍ، لا ندري أحفظت أو نسيت! وكان عمر يجعل لها السكنى والنفقة (4).

والجواب:

أمَّا الحديث الأوَّل: ففيه: حرب بن أبي العالية، قال يحيى بن معين: هو ضعيفٌ (5).

وأمَّا الثاني: فإنَّ إبراهيم لم يدرك عمر.

وقد رواه جماعة أنَّ عمر قال: (لا نترك كتاب الله) ولم يقل: (سنة

نبيه)، وهو أصحُّ، ثم لا نقبل قول الصحابي إذا صحَّ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ضده.

ز: الحديث الأوَّل: لم يخرجوه.

وحرب: روى له مسلمٌ (1)، ووثَّقه يحيى- في رواية الدُّوريِّ (2) -،

وضعَّفه- في رواية ابن أبي خيثمة (3) -.

والأشبه وقف الحديث على جابر.

وحديث الشعبيِّ: رواه مسلمٌ من رواية غير واحد عنه (4).

وقال أبو داود: سمعت أحمد بن حنبل- ذكر له قول عمر: لا ندع كتاب ربِّنا وسنَّة نبينا- قلت: يصح هذا عن عمر؟ قال: لا. ذكره في "المسائل"(5).

وقال ابن أبي حاتم: سُئل أبي عن حديث عمر: لا ندع كتاب ربِّنا وسنَّة نبيِّنا

…

، فقال: الحديث ليس بمتصلٍ. فقيل له: حديث الأسود عن عمر؟ قال: رواه عمَّار بن رزيق عن أبي إسحاق وحده، ولم [يتابع](6) عليه (7) O.

*****