‌مسألة (735): إذا اطلع في بيت إنسان على أهله، فله أن يرمي عينه - تنقيح التحقيق لابن عبد الهادي - جـ ٤

قاتل أجيري رجلاً، فعضَّ يده، فنزع يده من فيه، فأندر ثنيته، فأتى النبيَّ صلى الله عليه وسلم، فأهدره، وقال:" فيدع يده في فيك، تقضمها كما يقضمها الفحل؟! "(1).

الحديثان في "الصحيحين".

*****

‌

‌مسألة (735): إذا اطَّلع في بيت إنسان على أهله، فله أن يرمي عينه

، فإن فقأها فلا ضمان عليه.

وقال أبو حنيفة: يلزمه الضمان.

لنا ثلاثة أحاديث:

3037 -

الحديث الأوَّل: قال الإمام أحمد: حدَّثنا سفيان عن الزهريِّ عن سهل بن سعد قال: اطَّلع رجل من جحر في حجرة النبيِّ صلى الله عليه وسلم، ومعه مِدْرًى يحك به رأسه، فقال:" لو أعلمك تنظر لطعنت به في عينك، إنَّما جعل الاستئذان من أجل البصر "(2).

3038 -

الحديث الثاني: قال البخاريُّ: حدَّثنا مسدَّد ثنا حمَّاد بن زيد عن عبيد الله بن أبي بكر عن أنس بن مالك أنَّ رجلاً اطَّلع من بعض حجر النبيِّ صلى الله عليه وسلم،

فقام النبيُّ صلى الله عليه وسلم بمشقص أو بمشاقص، فكأني أنظر إليه يَخْتِل الرجل ليطعنه (1).

الحديثان في "الصحيحين".

والمشقص: سهم عريض النصل، ويَخْتِله: يترقب الفرصة منه.

3039 -

الحديث الثالث: قال البخاريُّ: وحدَّثنا عليُّ بن عبد الله ثنا سفيان ثنا أبو الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال: قال أبو القاسم صلى الله عليه وسلم: " لو أن أمرأ اطَّلع عليك بغير إذن، فحذفته بحصاة، ففقأت عينه، لم يكن عليك جناحٌ "(2).

3040 -

طريق آخر: قال الإمام أحمد: حدَّثنا عبد الرزَّاق ثنا معمر عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من اطَّلع على قوم في بيتهم بغير إذنهم، فقد حلَّ لهم أن يفقؤوا عينه "(3).

الطريقان في "الصحيحين".

ز: حديث سهيل عن أبيه هذا: لم يخرِّجه البخاريُّ ولا مسلمٌ (4)، إنَّما رواه أبو داود عن موسى بن إسماعيل عن حمَّاد بن سلمة عنه (5) O.

3041 -

طريق آخر: قال أحمد: وحدَّثنا عليُّ بن عبد الله المدينيُّ ثنا