‌فصل (693)فإن خالف فاقتص قبل الاندمال، فسرت الجناية الى موضع آخر - تنقيح التحقيق لابن عبد الهادي - جـ ٤

ومهدي: زاهدٌ، قال ابن معين: لا بأس به (1). وتكلَّم فيه ابن عَدِيٍّ (2).

وقال ابن أبي حاتم: سئل أبو زرعة عن حديث رواه ابن المبارك عن عنبسة بن سعيد عن الشعبيِّ عن جابر عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: " لا يستقاد من الجرح حتَّى يبرأ".

قال أبو زرعة: هو مرسلٌ مقلوبٌ (3) O.

*****

‌

‌فصلٌ (693)

فإن خالف فاقتصَّ قبل الاندمال، فسرت الجناية الى موضع آخر

، فلا ضمان على الجاني، خلافًا لأكثرهم.

2920 -

قال الدَّارَقُطْنِيُّ: حدَّثنا القاضي أبو طاهر ثنا أبو أحمد بن عبدوس ثنا القواريريُّ ثنا محمَّد بن حمران عن ابن جريج عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جدِّه أنَّ رجلاً طعن رجلاً بقرنٍ في ركبته، فجاء إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم، فقال: أقدني. قال: " حتَّى تبرأ ". ئُمَّ جاء إليه، فقال: أقدني. فأقاده، ثم

جاء إليه، فقال: يا رسول الله، عرجت! قال:" قد نهيتك فعصيتني، فأبعدك الله، وبطل عرجك ". ثُمَّ نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقتصَّ من جرح حتَّى يبرأ صاحبه (1).

ز: هذا الحديث لم يخرجوه.

ومحمَّد بن حمران هو: القيسيُّ، أبو عبد الله البصريُّ، قال أبو حاتم: صالح (2). وقال أبو زرعة: محله الصدق (3). وقال النسائيُّ: ليس بالقوي (4). وقال ابن عَدِيٍّ: له أفراد وغرائب، ما أرى به بأسًا (5). وذكره

ابن حبان في "الثقات" وقال: يخطئ (6).

وقد روى الإمام أحمد هذا الحديث عن يعقوب عن أبيه عن ابن إسحاق قال: وذكر عمرو بن شعيب عن أبيه عن جدِّه قال: قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في رجل طعن رجلا بقرنٍ في رجله

…

الحديث (7).

وليس فيه ذكر سماع ابن إسحاق من عمرو، فالظاهر أنه لم يسمعه منه، والله أعلم O.

*****