‌مسألة (550): العارية مضمونة بكل حال - تنقيح التحقيق لابن عبد الهادي - جـ ٤

‌

‌مسائل العاريَّة

‌

‌مسألة (550): العاريَّة مضمونةٌ بكلِّ حالٍ

.

وعنه: أنَّها مضمونةٌ، إلا أن يشترط إسقاط الضمان.

وقال أبو حنيفة: لا يضمن، إلا أن يفرِّط في حفظها، كالوديعة.

وقال مالكٌ: هي كالرهن، ما كان يخفى هلاكه- كالثياب والأثمان- ضمن، وما لم [يكن](1) يخفى هلاكه- كالدار والدابة- لم يضمن.

لنا:

2490 -

ما روى الإمام أحمد، قال: حدَّثنا يزيد بن هارون أنا شَريك عن عبد العزيز بن رُفَيْع عن أميَّة بن صفوان بن أميَّة عن أبيه أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم استعار منه يوم حنين أدراعًا، فقال: أغصبًا يا محمَّد؟ قال: " بل عاريَّة مضمونة ". فضاع بعضها، فعرض عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يضمنها له، فقال:

أنا اليوم يا رسول الله، في الإسلام أرغب (2).

2491 -

وقال الدَّارَقُطْنِيُّ: حدَّثنا الحسن بن إبراهيم بن عبد المجيد ثنا العبَّاس بن محمَّد ثنا الحسن بن بشر ثنا قيس بن الربيع عن عبد العزيز بن رُفَيْع عن ابن أبي مليكة عن أميَّة بن صفوان بين أميَّة عن أبيه قال: استعار منِّي النبيُّ

صلى الله عليه وسلم أدراعًا من حديدٍ، فقلت: مضمونةٌ يا رسول الله؟ قال: " مضمونةٌ ".

فضاع بعضها، فقال له النبيُّ صلى الله عليه وسلم:" إن شئت غرمتها ". قال: لا، إنَّ في قلبي من الإسلام غير ما كان يومئذٍ (1).

ز: رواه أبو داود (2) والنسائيُّ (3) من رواية يزيد بن هارون، وقال أبو داود: وهذه رواية يزيد ببغداد، وفي روايته بواسط غير هذا.

ورواه أبو داود: عن أبي بكر عن جرير عن عبد العزيز بن رُفَيْع عن أناسٍ من آل عبد الله بن صفوان أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " يا صفوان، هل عندك من سلاح؟ "

…

الحديث (4).

وعن مسدَّد عن أبي الأحوص عن عبد العزيز بن رُفَيْع عن عطاء عن ناسٍ من آل صفوان قال: استعار النبيُّ صلى الله عليه وسلم

…

فذكر معناه (5).

ورواه النسائيُّ عن أحمد بن سليمان عن عبيد الله بن موسى عن إسرائيل عن عبد العزيز بن رُفَيْع عن ابن أبي مُلَيْكة عن عبد الرحمن بن صفوان بن أميَّة أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم استعار من صفوان دروعًا

…

فذكره (6).

وعن عليِّ بن حُجْر عن هشيم عن حجَّاج عن عطاء أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم استعار من صفوان أدراعًا وأفراسًا

…

وساق الحديث (7).

ورواه أبو بكر بن أبي عاصم عن أحمد بن الفرات عن شاذان ويحيى،

كلاهما عن شريك عن عبد العزيز بن رُفَيْع عن ابن أبي مُلَيْكة عن أميَّة بن صفوان بنحوه (1).

وهذا الحديث لا حجَّة فيه على أنَّ العاريَّة مضمونةٌ بكلِّ حالٍ، بل الظاهر أنَّ ضمانها إنَّما كان بالشرط، وقد جاء التصريح بأنَّ العاريَّة مقسَّمة إلى: عاريَّةٍ مؤدَّاةٍ؛ وعاريَّةٍ مضمونةٍ؛ وذلك فيما رواه النسائيُّ، قال:

2492 -

أخبرنا إبراهيم بن المستمر ثنا حَبَّان بن هلال ثنا همَّام بن يحيى ثنا قتادة عن عطاء عن صفوان بن يعلى بن أميَّة عن أبيه قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا أتتك رسلي فأعطهم ثلاثين درعًا، وثلاثين مغفرًا ". قلت: يا رسول الله، أعاريَّة مضمونة، أو عاريَّة مؤدَّاة؟ قال:" بل عاريَّة مؤدَّاة "(2).

رواته كلُّهم ثقات، لكنه معلَّلٌ، وقد رواه أبو داود عن إبراهيم بن المستمر (3).

2493 -

وقد رواه الإمام أحمد بغير هذا اللفظ، فقال: حدَّثنا بَهْز بن أسد ثنا همَّام عن قتادة عن عطاء عن صفوان بن يعلى بن أميَّه عن أبيه عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: " إذا أتتك رسلي فأعطهم- أو: فادفع إليهم- ثلاثين درعًا، وثلاثين بعيرًا- أو أقل من ذلك- ". فقال له: العاريَّة مؤدَّاة، يا رسول الله؟ قال النبيُّ صلى الله عليه وسلم:" نعم "(4) O.

2494 -

قال الدَّارَقُطْنِيُّ: حدَّثنا أحمد بن عيسى الخوَّاص (5) ثنا صالح

ابن العلاء بن بكير ثنا إسحاق بن عبد الواحد ثنا خالد بن عبد الله عن خالد

الحذَّاء عن عكرمة عن ابن عبَّاس أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم استعار من صفوان بن أميَّة

أدراعًا وسلاحًا في غزوة حنين، فقال: يا رسول الله، عاريَّة مؤدَّاة؟ فقال:

" عاريَّة مؤدَّاة "(1).

ز: هذا الحديث غير مخرَّجٍ في شيءٍ من "الكتب السِّتَّة" من هذا الوجه.

وصالح بن العلاء: لا أعرفه، وكأنَّه مصحَّف، والظاهر أنَّه: صالح ابن محمَّد الحافظ.

وإسحاق بن عبد الواحد القرشيُّ المَوْصِليُّ: قال أبو عليٍّ الحافظ: متروك الحديث (2). وقال أبو زكريا يزيد بن محمَّد المَوْصِليُّ: هو كثير الحديث، رحَّال فيه، أكثر من (3) المعافى ونظرائه من المَوَاصِلَة، وسمع من مالك بن أنس

…

وذكر جماعة، ثُمَّ قال: وصنَّف وكتب الناس عنه (4). وروى له النسائيُّ حديثًا واحدًا، وقال: إسحاق بن عبد الواحد لا أعرفه (5). والله أعلم O.

2495 -

وقال الترمذيُّ: حدَّثنا هنَّاد وعليُّ بن حُجْر قالا: أنا إسماعيل ابن عيَّاش عن شُرَحْبيل بن مسلم الخَوْلَانِيِّ عن أبي أمامة قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " العاريَّة مؤدَّاةٌ، والزعيم غارمٌ، والدَّيْنُ مَقْضيٌّ "(6).

ز: حسَّنه الترمذيُّ، ورواه ابن ماجة عن هشام بن عمَّار عن إسماعيل

مختصرًا: " العاريَّة مؤدَّاة، والمنحة مردودةٌ "(1) O.

احتجُّوا:

2496 -

بما رواه الدَّارَقُطْنِيُّ، قال: حدَّثنا أبو عليٍّ الحسين بن القاسم الكَوْكَبيُّ ثنا عليُّ بن حربٍ ثنا عمرو بن عبد الجبَّار عن عُبيدة بن حسَّان عن عمرو بن شُعيب عن أبيه عن جدِّه عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: " ليس على المستعير غير المغلِّ ضمانٌ، ولا على المستودع غير المغلِّ ضمانٌ "(2).

والمغلُّ: الخائن.

والجواب:

قال الدَّارَقُطْنِيُّ: عمرو وعبيدة ضعيفان، وإنَّما يُروى هذا عن شُريح القاضي غير مرفوعٍ (3).

قال المصنِّف: قلت: وقال ابن حِبَّان: عبيدة يروي الموضوعات عن الثقات، فبطل الاحتجاج به (4).

ز: هذا الحديث لم يخرَّج في "السنن".

وقد روى حمَّاد بن سلمة عن أيُّوب وقتادة وحبيب ويونس عن ابن سيرين أنَّ شُريحًا قال:

…

فذكره، وهو المحفوظ O.

*****