‌مسألة (531): ما ينفقه المرتهن في غيبة الراهن يكون دينا على الراهن - تنقيح التحقيق لابن عبد الهادي - جـ ٤

النسائيُّ: متروك الحديث (1). وقال ابن حِبَّان: لا يجوز الاحتجاج به (2).

وفيه: عبد الكريم، ضعَّفه الدَّارَقُطْنِيُّ (3)، وقال أبو حاتم الرازيُّ: هو مجهولٌ (4).

وفيه: أحمد بن محمَّد بن غالب، وهو غلام الخليل، كان كذَّابًا يضع الحديث. وقال ابن عَدِيٍّ الحافظ: كان غلام خليل يقول: وضعنا أحاديث نرقق بها قلوب العامَّة (5)! وقال الدَّارَقُطْنِيُّ: هو متروكٌ (6).

ز: هذا الحديث لم يخرِّجه أحد من أصحاب "السنن"، وليس فيه حجَّة لمن نصب المؤلِّف الخلاف معه، بل ليس له تعلُّقٌ بهذه المسألة أصلاً، والله أعلم O.

*****

‌

‌مسألة (531): ما ينفقه المرتهن في غيبة الراهن يكون دَينًا على الراهن

، وللمرتهن استيفاؤه من ظهر الرهن ودَرِّه.

وقال أبو حنيفة والشافعيُّ: متى أنفق من غير أمر الحاكم كان مُتَطَوِّعًا.

احتجُّوا:

2457 -

بما رواه الدَّارَقُطْنِيُّ، قال: حدَّثنا أبو بكر النيسابوريُّ ثنا أحمد ابن منصور ثنا يحيى بن حمَّاد ثنا أبو عوانة عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: " الرهن مركوبٌ ومحلوبٌ "(1).

ز: هذا الإسناد صحيحٌ وإن كان غير مخرَّجٍ في شيءٍ من " الكتب السِّتَّة "، والأشبه أن يكون موقوفًا.

وقد رواه ابن عَدِيٍّ عن جماعة عن إبراهيم بن مجشِّر (2) عن أبي معاوية عن الأعمش، ثُمَّ قال: وهذا الحديث لا أعلمه يرفعه عن أبي معاوية غير إبراهيم بن مجشِّر (3).

ورواه شعبة عن الأعمش موقوفًا، وكذا رواه الشافعيُّ عن ابن عيينة عن الأعمش (4) O.

والجواب:

أنَّه حجَّةٌ لنا، لأنَّ المراد: أنَّ المرتهن إذا أنفق عليه ركب وشرب، يدلُّ عليه:

2458 -

ما رواه البخاريُّ، قال: حدَّثنا محمَّد بن مقاتل أنا عبد الله أنا زكريا عن الشعبيِّ عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " الرهن يركب بنفقته إذا كان مرهونًا، ولبن الدَّرِّ يشرب بنفقته إذا كان مرهونًا، وعلى الذي يركب

ويشرب النفقة " (1).

وهذا يدلُّ على ما قلنا، لأنَّ الراهن إنما ينفق بحكم الملك، سواء انتفع به أو لم ينتفع.

ز: قال البيهقيُّ: ورواه هُشيم وسفيان بن حبيب عن زكريا، وزاد (2) في متنه:" المرتهن "، ولبس بمحفوظٍ (3).

وفي قوله: (ليس بمحفوظٍ) نظرٌ.

وقد رواه الترمذيُّ من رواية وكيع عن زكريا، وقال: حسنٌ صحيحٌ (4)، لا نعرفه مرفوعًا إلا من حديث عامر الشعبيِّ، وقد روى غير واحدٍ هذا الحديث عن الأعمش عن أبي صالحٍ عن أبي هريرة موقوفٌ (5).

2459 -

وقال الطحاويُّ: حدَّثنا فهد ثنا أبو نعيم قال: حدَّثني الحسن ابن صالح عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبيِّ قال: لا ينتفع من الرهن بشيءٍ.

قال: فهذا الشعبيُّ يقول هذا وقد روى عن أبي هريرة عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم ما ذكرنا.

ثم ادَّعى نسخ الحديث المذكور بلا حجَّة (6)، والله أعلم O.

*****