‌مسألة (621): الشهادة شرط في النكاح - تنقيح التحقيق لابن عبد الهادي - جـ ٤

‌

‌مسائل الشهادة

‌

‌مسألة (621): الشهادة شرطٌ في النكاح

.

وعنه: ليست شرطًا، كقول مالك.

لنا ثلاثة أحاديث:

الحديث الأوَّل: قوله: " لا ناح إلا بوليٍّ، وشاهدي عدلٍ ".

وقد سبق فيما مضى والكلام فيه (1).

2714 -

الحديث الثاني: قال الترمذيُّ: حدَّثنا يوسف بن حمَّاد ثنا عبد الأعلى عن سعيد عن قتادة عن جابر بن زيد عن ابن عبَّاس أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال: " البغايا اللاتي يُنكحن أنفسهنَّ بغير بيِّنة ".

قالوا: قد قال الترمذيُّ: لا نعلم أحدًا رفعه إلا عبد الأعلى، وقد وقفه في مكان أخر، والصحيح أنَّه من قول ابن عبَّاس (2).

قلنا: عبد الأعلى ثقةٌ، والرفع زيادةٌ، والزيادة من الثقة مقبولةٌ، وقد يرفع الراوي الحديث وقد يقفه.

ز: الصحيح وقف هذا الحديث، فقد رواه الترمذيُّ أيضًا عن قتيبة

عن غندرٍ عن سعيدٍ نحوه، ولم يرفعه.

وقال يوسف: رفع عبد الأعلى هذا الحديث في التفسير، وأوقفه في كتاب الطلاق ولم يرفعه (1).

قال البيهقيُّ: والصواب موقوفٌ (2) O.

2715 -

الحديث الثالث: قال الدَّارَقُطْنِيُّ: حدَّثنا عثمان بن جعفر بن محمَّد الأحول (3) ثنا محمَّد بن إبراهيم ثنا محمَّد بن إسماعيل الجعفريُّ ثنا عبد الله ابن سلمة بن أسلم قال: حدَّثني محمَّد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي

صعصعة عن أبيه عن أبي سعيد الخدريِّ أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لا يضرُّ أحدكم بقليلٍ من ماله تزوَّج أو بكثيرٍ بعد أن يشهد "(4).

قال الدَّارَقُطْنِيُّ: ابن أسلم ضعيفٌ (5).

قال أحمد: لم يثبت في الشهادة شيءٌ (6).

وقال ابن المنذر: الأحاديث في الشهادة لا تصحُّ (7).

ز: حديث أبي سعيد هذا لا يصحُّ، وقد رواه تمَّام (8) والبيهقيُّ (9) من