الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
3164 -
وقد روى حمَّاد بن سلمة عن عمرو بن دينار قال: سمعت شيخًا يكنى أبا عبد الرحمن قال: سمعت أبا بكر الصدِّيق رضي الله عنه يقول: ما في البحر من شيءٍ إلا قد ذكَّاه الله لكم.
3165 -
وروي عن عمرو وأبي الزبير سمعا شريحًا- رجلاً أدرك النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال: كلُّ، شيءٍ في البحر مذبوحٌ (1) O.
*****
مسألة (783): يحرم أكل الجلالة وبيضها ولبنها ما لم تحبس، فإن كان
طائرًا: فثلاثة أيام؛ وإن كان من بهيمة الأنعام: فأربعين في رواية، وثلاثًا في رواية؛ والبقر: تحبس ثلاثين؛ والغنم: سبعة؛ والدجاج: ثلاثة.
وقال أكثرهم: لا يحرم.
لنا ثلاثة أحاديث:
3166 -
الحديث الأوَّل: قال الإمام أحمد: حدَّثنا يحيى عن هشام قال: حدَّثني قتادة عن عكرمة عن ابن عبَّاس قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن لبن الشاة الجلالة (2).
ز: رواه أبو داود (3) والنسائيُّ من حديث هشام (4)، وإسناده صحيحٌ.
(1) انظر: "سنن البيهقي": (9/ 252 - 253).
(2)
"المسند": (1/ 226).
(3)
"سنن أبي داود": (4/ 293 - رقم: 3780).
(4)
"السنن الكبرى": (4/ 194 - رقم: 6866).
ورواه ابن حِبَّان من رواية سعيد عن قتادة (1) O.
3167 -
الحديث الثاني: قال الترمذيُّ: حدَّثنا هنَّاد ثنا عَبْدهَ عن محمَّد ابن إسحاق عن ابن أبي نجيح عن مجاهد عن ابن عمر قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أكل الجلالة وألبانها (2).
ز: رواه أبو داود عن عثمان بن أبي شيبة عن عَبْدة (3).
وقال الترمذيُّ: حديثٌ حسنٌ غريبٌ.
ورواه ابن ماجة عن سويد بن سعيد عن يحيى بن زكريا بن أبي زائدة عن ابن إسحاق (4).
ورواه الثوريُّ عن ابن أبي نجيح عن مجاهد عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم مرسلٌ.
3168 -
وقال الطبرانيُّ: ثنا معاذ بن المثنَّى ثنا مسدَّد ثنا يحيى بن سعيد عن ابن جريج قال: حدَّثني أبو الزبير عن مجاهد عن ابن عمر قال: نهي عن الجلالة (5) O.
3169 -
الحديث الثالث: قال الدَّارَقُطْنِيُّ: حدَّثنا الحسين بن إسماعيل ثنا أبو بكر بن زنجويه ثنا عبيد الله بن عبد المجيد عن إسماعيل بن إبراهيم بن مهاجر قال: حدَّثني أبي عن عبد الله بن باباه عن عبد الله بن عمرو قال: نهى
رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الإبل الجلالة أن يؤكل لحمها، ولا تشرب ألبانها، ولا يركبها
(1)"الإحسان" لابن بلبان: (12/ 220 - رقم: 5399).
(2)
"الجامع": (3/ 411 - رقم: 1824).
(3)
"سنن أبي داود": (4/ 293 - رقم: 3779).
(4)
"سنن ابن ماجة": (2/ 1064 - رقم: 3189).
(5)
"المعجم الكبير": (12/ 303 - رقم: 13464).
الناس، حتَّى تعلف أربعين ليلة (1).
قال المصنِّف: إسماعيل وأبوه ضعيفان.
ز: هذا الحديث لم يخرِّجوه.
وإسماعيل بن إبراهيم: ضعَّفوه.
وأمَّا أبوه إبراهيم بن مهاجر: فروى له مسلمٌ (2)، وقال الثوريُّ (3) وأحمد (4): لا بأس به. وضعَّفه ابن معين (5)، وقال النسائيُّ: ليس بالقويِّ في الحديث (6).
وقال البيهقيُّ- بعد أن روى هذا الحديث من رواية محمَّد بن سنان القزَّاز عن أبي عليٍّ الحنفيِّ-: ليس هذا بالقويِّ، وقد أشار إليه الشافعيُّ وزعم أنَّه أراد تغيرها من الطباع المكروهة إلى الطباع غير المكروهة، التي هي فطرة
الدواب، حتَّى لا توجد أرواح العذرة في عرقها وجزرها (7) O.
*****
(1)" سنن الدارقطني": (4/ 283).
(2)
"رجال صحيح مسلم" لابن منجويه: (1/ 46 - رقم: 46).
(3)
"الجرح والتعديل": لابن أبي حاتم: (2/ 133 - رقم: 421).
(4)
"العلل" برواية عبد الله: (2/ 341 - رقم: 2511) وفيه: (ليس به بأس، هو كذا وكذا).
ورواه عن عبد الله= ابنُ أبي حاتم في كتابه دون الجملة الأخيرة.
(5)
"التاريخ" برواية الدوري: (3/ 345 - رقم: 1668).
(6)
"الضعفاء والمتروكون": (ص: 43 - رقم: 7).
(7)
"سنن البيهقي": (9/ 333).