الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
58641 -
قال يحيى بن سلّام: {لعلي آتيكم منها بخبر} الطريق، وكان على غير طريق
(1)
. (ز)
{أَوْ جَذْوَةٍ مِنَ النَّارِ}
قراءات:
58642 -
عن عاصم بن أبي النجود أنّه قرأ: {أوْ جَذْوَةٍ} بنصب الجيم
(2)
[4951]. (11/ 462)
تفسير الآية:
58643 -
عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- في قوله: {جذوة} ، قال: شهاب
(3)
. (11/ 462)
58644 -
عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: {جذوة} ، قال: أصل شجرة
(4)
[4952]. (11/ 462)
58645 -
عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- في قوله: {جذوة} ، قال: أصل
[4951] اختُلِف في قراءة قوله: {جذوة} ؛ فقرأ قوم بكسر الجيم، وقرأ آخرون بفتحها، وقرأ غيرهم بضمها.
وذكر ابنُ جرير (18/ 239)، وكذا ابنُ عطية (6/ 590) أنها لغات للعرب.
ورجَّح ابنُ جرير قراءة الكسر؛ لأنّها الأشهر، فقال:«وهذه اللغات الثلاث وإن كُنَّ مشهورات في كلام العرب، فالقراءة بأشهرها أعجب إلَيَّ، وإن لم أنكر قراءة مَن قرأ بغير الأشهر منهنَّ» .
[4952]
قال ابنُ عطية (6/ 589): «وأحسب أنّ أصل الجذوة: أصول الشجر، وأهل البوادي يوقدونها أبدًا، فهي هي الجذوة حقيقة» .
_________
(1)
تفسير يحيى بن سلّام 2/ 590.
(2)
عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
وهي قراءة متواترة، قرأ بها عاصم، وقرأ حمزة:«جُذْوَةٍ» بضم الجيم، وقرأ بقية العشرة:«جِذْوَةٍ» بكسرها. انظر: النشر 2/ 341، والإتحاف ص 435.
(3)
أخرجه ابن جرير 18/ 2339، وابن أبي حاتم 9/ 2972. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(4)
أخرجه ابن جرير 18/ 234، وابن أبي حاتم 9/ 2972، وإسحاق البستي في تفسيره ص 46 من طريق ابن جريج. وعزاه السيوطي إلى الفريابي، وعبد بن حميد، وابن المنذر.