‌ ‌تفسير الآية: 60653 - عن عبد الله بن عباس -من طريق - موسوعة التفسير المأثور - جـ ١٧

‌

‌تفسير الآية:

60653 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق أبى حصين- {وما آتَيْتُمْ مِن رِبًا لِيَرْبُوَ فِي أمْوالِ النّاسِ} ، قال: ألم تر إلى الرجل يقول للرجل: لأُمَوِّلَنَّك. فيعطيه، فهذا لا يربو عند الله؛ لأنه يعطيه لغير الله ليثري ماله

(1)

. (ز)

60654 -

عن عبد الله بن عباس، في قوله:{وما آتَيْتُمْ مِن رِبًا} ، قال: الربا رباءان؛ ربًا لا بأس به، وربًا لا يصلح، فأمّا الربا الذي لا بأس به فهدية الرجل إلى الرجل يريد فضلها، وأضعافها

(2)

. (11/ 602)

60655 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق عطية العوفي- {وما آتَيْتُمْ مِن رِبًا} ، قال: هو ما يعطي الناس بينهم بعضهم بعضًا، يعطي الرجلُ الرجلَ العطية يريد أن يُعطى أكثر منها

(3)

. (11/ 602)

60656 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق قتادة- في قوله: {وما آتَيْتُمْ مِن رِبًا لِيَرْبُوَ فِي أمْوالِ النّاسِ} : هي هدية الرجل، يهدي الشيءَ يريد أن يُثاب بأفضل منه، فذلك الذي لا يربو عند الله، لا يؤجر فيه صاحبه، ولا إثم عليه

(4)

. (ز)

60657 -

عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح-، مثله

(5)

. (ز)

60658 -

عن سعيد بن جبير -من طريق منصور بن صفية- {وما آتَيْتُمْ مِن رِبًا لِيَرْبُوَ فِي أمْوالِ النّاسِ فَلا يَرْبُو عِنْدَ اللَّهِ} ، قال: ما أعطيتم مِن عَطِيَّة لِتُثابوا عليها في الدنيا؛ فليس فيها أجر

(6)

. (11/ 603)

60659 -

عن إبراهيم النخعي -من طريق ابن فُضيل، عن ابن أبي خالد- قال:{وما آتَيْتُمْ مِن رِبًا لِيَرْبُوَ فِي أمْوالِ النّاسِ فَلا يَرْبُو عِنْدَ اللَّهِ} هو الرجل يُهدي إلى الرجل الهدية لِيُثِيبَه أفضلَ منها

(7)

. (ز)

60660 -

عن إبراهيم النخعي -من طريق مروان بن معاوية، عن إسماعيل بن أبي

خالد- قال: {وما آتَيْتُمْ مِن رِبًا لِيَرْبُوَ فِي أمْوالِ النّاسِ فَلا يَرْبُو عِنْدَ اللَّهِ} ، كان هذا في الجاهلية، يُعطِي أحدُهم ذا القرابةِ المالَ؛ يكثر به ماله

(1)

. (ز)

60661 -

عن إبراهيم النخعي -من طريق سفيان، عن إسماعيل بن أبي خالد- قوله:{وما ءاتيتم من ربا ليربوا في أموال الناس فلا يربوا عند الله} ، قال: هو الرجل يكون له ابنُ عمٍّ، فيكون فقيرًا، فيعطيه لكيما لا يرى لابن عمِّه خَصاصة

(2)

. (ز)

60662 -

عن مجاهد بن جبر -من طريق سفيان، عن ابن أبي نجيح- في قوله:{وما آتَيْتُمْ مِن رِبًا لِيَرْبُوَ فِي أمْوالِ النّاسِ فَلا يَرْبُو عِنْدَ اللَّهِ} ، قال: هي الهدايا

(3)

. (11/ 603)

60663 -

عن مجاهد بن جبر -من طريق الحارث وورقاء، عن ابن أبي نجيح- في قوله:{وما آتَيْتُمْ مِن رِبًا لِيَرْبُوَ فِي أمْوالِ النّاسِ فَلا يَرْبُو عِنْدَ اللَّهِ} ، قال: يعطي مالَه يبتغي أفضل منه

(4)

. (11/ 603)

60664 -

قال مجاهد بن جبر -من طريق ورقاء، عن ابن أبي نجيح-:{فَلا يَرْبُو عِنْدَ اللَّهِ} مَن أعطى عَطِيَّةً يبتغي أفضل منه فلا أجر له فيها

(5)

. (ز)

60665 -

عن الضحاك بن مزاحم -من طريق عبيد- في قوله: {وما آتَيْتُمْ مِن رِبًا} الآية، قال: هو الربا الحلال؛ أن تُهْدِي تُريد أكثرَ منه، وليس له أجر ولا وزر، ونُهِي عنه النبي صلى الله عليه وسلم خاصة، فقال:{ولا تَمْنُنْ تَسْتَكْثِرُ} [المدثر: 6]

(6)

. (11/ 603)

60666 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق عمر بن عطاء-، مثله

(7)

. (11/ 603)

60667 -

عن الضحاك بن مزاحم -من طريق عبيد- في قوله: {وما آتَيْتُمْ مِن رِبًا لِيَرْبُوَ فِي أمْوالِ النّاسِ} : فهو ما يتعاطى الناس بينهم ويتهادون؛ يعطي الرجلُ العطيةَ

ليصيبَ منه أفضل منها. وأما قوله: {ولا تَمْنُنْ تَسْتَكْثِرُ} [المدثر: 6] فهذا للنبي خاصة، لم يكن له أن يعطي إلا لله، ولم يكن يعطي ليعطى أكثر منه

(1)

. (ز)

60668 -

عن الضحاك بن مزاحم -من طريق ابن أبي روّاد- في قوله: {وما آتَيْتُمْ مِن رِبًا لِيَرْبُوَ فِي أمْوالِ النّاسِ} ، قال: هذا للنبي صلى الله عليه وسلم، هذا الربا الحلال

(2)

. (ز)

60669 -

عن عكرمة مولى ابن عباس -من طريق خالد الحذاء- في قوله عز وجل: {وما آتيتم من ربا ليربوا في أموال الناس} ، قال: الرِّبا رباءان: أحدهما الربا، وألا

(3)

يعطي فيعطى أكثر منه، فليس به بأس

(4)

. (ز)

60670 -

قال عامر الشعبي -من طريق زكريا- {وما آتَيْتُمْ مِن رِبًا لِيَرْبُوَ فِي أمْوالِ النّاسِ} ، قال: هو الرجل يلتزق بالرجل، فيخف له ويخدمه، ويسافر معه، فيحمل له ربحَ بعض ماله؛ ليجزيه، وإنما أعطاه التماس عونه، ولم يُرِد وجْهَ الله

(5)

. (ز)

60671 -

عن طاووس بن كيسان -من طريق ابن طاووس- {وما آتَيْتُمْ مِن رِبًا لِيَرْبُوَ فِي أمْوالِ النّاسِ} : هو الرجل يعطي العطية ويهدي الهدية؛ ليثاب أفضل من ذلك، ليس فيه أجر ولا وِزْر

(6)

. (ز)

60672 -

عن الحسن البصري -من طريق يونس بن عبيد- قال: هو الربا

(7)

. (ز)

60673 -

عن محمد بن كعب القرظي، {وما آتَيْتُمْ مِن رِبًا} ، قال: الرجل يعطي الشيء ليكافئه به، ويزداد عليه، فلا يربو عند الله

(8)

. (11/ 604)

60674 -

عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- {وما آتَيْتُمْ مِن رِبًا لِيَرْبُوَ فِي أمْوالِ النّاسِ} ، قال: ما أعطيت مِن شيء تريد مثابة الدنيا ومجازاة الناس؛ ذاك الربا الذي لا يقبله الله، ولا يجزي به

(9)

. (ز)

60675 -

عن أبي عبيد الله عذار بن عبد الله، قال: سمعت أبا روق الهمداني، وفي قوله تعالى:{وما آتيتم من ربا ليربوا في أموال الناس فلا يربوا عند الله} ، قال: يهدي

الهدية يلتمس بها أكثر منها

(1)

. (ز)

60676 -

قال مقاتل بن سليمان: ثم قال تعالى: {وما آتَيْتُمْ مِن رِبًا} يقول: وما أعطيتهم مِن عَطِيَّة {لِيَرْبُوَ فِي أمْوالِ النّاسِ} يعني: تزدادوا في أموال الناس، نزلت في أهل الميسر من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، يقول: أعطيتهم من عطية ليلتمس بها الزيادة من الناس، {فَلا يَرْبُو عِنْدَ اللَّهِ} يقول: فلا تضاعف تلك العطية عند الله، ولا تزكو، ولا إثم فيه، ثم بين الله عز وجل ما يربو من النفقة

(2)

. (ز)

60677 -

قال يحيى بن سلّام: {وما آتَيْتُمْ مِن رِبًا لِيَرْبُوَ فِي أمْوالِ النّاسِ} ، أي: ليربوا ذلك الربا الذي يربون، والربا: الزيادة، أي: يهدون إلى الناس ليهدوا إليكم

(3)

أكثر منه

(4)

[5112]. (ز)