الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
{فَعَمِيَتْ عَلَيْهِمُ الْأَنْبَاءُ يَوْمَئِذٍ}
قراءات:
59100 -
عن الأعمش: في قراءة عبد الله بن مسعود: (وعُمِّيَتْ عَلَيْهِمُ الأَنبَآءُ)
(1)
. (ز)
تفسير الآية:
59101 -
عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- {فعميت عليهم الأنباء} ، قال: الحُجَج
(2)
. (11/ 500)
59102 -
قال مقاتل بن سليمان: {فعميت عليهم الأنباء} يعني: الحُجَج {يومئذ}
(3)
. (ز)
{فَهُمْ لَا يَتَسَاءَلُونَ
(66)}
59103 -
عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- {فهم لا يتساءلون} ، قال: بالأنساب، ولا يتماتُّون
(4)
بالقرابات، إنهم كانوا في الدنيا إذا التقوا تساءلوا وتماتُّوا
(5)
. (11/ 500)
59104 -
قال يحيى بن سلّام: أن يحمل بعضهم عن بعض مِن ذنوبهم شيئًا. في تفسير الحسن [البصري]. وفي تفسير الحسن أيضًا: أنّه لا يُسأل القريب أن يحمل
(1)
أخرجه ابن أبي داود في المصاحف 1/ 327.
وهي قراءة شاذة.
(2)
أخرجه الفريابي -كما في تغليق التعليق 4/ 277 - ، وابن جرير 18/ 298، وإسحاق البستي في تفسيره ص 55 من طريق ابن جريج، وابن أبي حاتم 9/ 3000. وعلقه يحيى بن سلام 2/ 605. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حُمَيد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(3)
تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 353.
(4)
المتُّ: التَّوَسُّل والتوصُّل بحُرْمةٍ أو قَرابة، أو غير ذلك. النهاية (متت).
(5)
أخرجه ابن جرير 18/ 298، وفي تفسير مجاهد ص 531 مختصرًا بلفظ: بالأنساب، وكذا أخرجه الفريابي -كما في تغليق التعليق 4/ 277 - ، وابن جرير 18/ 298 من طريق ابن جريج، وابن أبي حاتم 9/ 3000. وعلقه يحيى بن سلام 2/ 605. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.