الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
صوتك عند الملأ
(1)
. (11/ 653)
61058 -
عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: {واغْضُضْ مِن صَوْتِكَ} ، قال: أمره بالاقتصاد في صوته
(2)
.
(11/ 653)
61059 -
قال مقاتل بن سليمان: {واغْضُضْ} يعني: واخفِض {مِن صَوْتِكَ} يعني: مِن كلامك. يأمُرُ لقمانُ ابنَه بالاقتصاد في المشي والمنطق
(3)
. (ز)
61060 -
عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- {واغْضُضْ مِن صَوْتِكَ
إنَّ أنْكَرَ الأَصْواتِ لَصَوْتُ الحَمِيرِ}
، قال: اخفِض من صوتك
(4)
. (ز)
{إِنَّ أَنْكَرَ الْأَصْوَاتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ (19)}
61061 -
عن سعيد بن جبير، في قوله:{إنَّ أنْكَرَ الأَصْواتِ} قال: أقبح الأصوات {لَصَوْتُ الحَمِيرِ}
(5)
. (11/ 653)
61062 -
عن مجاهد بن جبر، في قوله:{إنَّ أنْكَرَ الأَصْواتِ لَصَوْتُ الحَمِيرِ} ، قال: أنكرها على السمع
(6)
. (11/ 653)
61063 -
عن مجاهد بن جبر -من طريق أبان بن تغلب- في قوله: {إن أنكر الأصوات لصوت الحمير} ، قال:{أنكر} : أقبح
(7)
. (ز)
61064 -
عن الضحاك بن مزاحم -من طريق جويبر- {إنَّ أنْكَرَ الأَصْواتِ} ، قال: إنّ أقبح الأصوات {لَصَوْتُ الحَمِيرِ}
(8)
. (ز)
61065 -
قال الضحاك بن مزاحم: {إنَّ أنْكَرَ الأَصْواتِ لَصَوْتُ الحَمِيرِ} أقبح؛ لأن أوله زفيرٌ وآخره شهيق، أمره بالاقتصاد في صوته
(9)
. (ز)
61066 -
عن عكرمة مولى ابن عباس =
61067 -
والحكم بن عتيبة -من طريق جابر- {إنَّ أنْكَرَ الأَصْواتِ} : أشرَّ
(1)
عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(2)
أخرجه ابن جرير 18/ 564. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(3)
تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 435.
(4)
أخرجه ابن جرير 18/ 564.
(5)
عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(6)
عزاه السيوطي إلى سعيد بن منصور، وابن جرير، وابن المنذر.
(7)
أخرجه إسحاق البستي ص 91. وأورده الثعلبي 7/ 315 بأتمَّ من ذلك كما في أثر الضحاك بعد التالي.
(8)
أخرجه ابن جرير 18/ 564.
(9)
تفسير الثعلبي 7/ 315.
الأصوات
(1)
. (ز)
61068 -
عن الحسن بن مسلم -من طريق جابر- {إنَّ أنْكَرَ الأَصْواتِ لَصَوْتُ الحَمِيرِ} : أشد الأصوات
(2)
. (ز)
61069 -
عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: {إنَّ أنْكَرَ الأَصْواتِ} قال: أقبح الأصوات {لَصَوْتُ الحَمِيرِ} قال: أوله زفير وآخره شهيق
(3)
. (11/ 653)
61070 -
عن سليمان بن مهران الأعمش -من طريق سفيان- {إنَّ أنْكَرَ الأَصْواتِ لَصَوْتُ الحَمِيرِ} : أقبح الأصوات صوت الحمير
(4)
. (ز)
61071 -
عن محمد بن السائب الكلبي -من طريق معمر- في قوله تعالى: {إنَّ أنْكَرَ الأَصْواتِ لَصَوْتُ الحَمِيرِ} ، قال: أقبح الأصوات لصوت الحمار
(5)
. (ز)
61072 -
قال جعفر الصادق، في قوله:{إنَّ أنْكَرَ الأَصْواتِ لَصَوْتُ الحَمِيرِ} ، قال: هي العَطْسَة القبيحة المنكرة
(6)
. (ز)
61073 -
قال مقاتل بن سليمان: {إنَّ أنْكَرَ الأَصْواتِ لَصَوْتُ الحَمِيرِ} يعني: أقبح الأصوات لصوت الحمير، لشدة صوتهن
(7)
. (ز)
61074 -
قال يحيى بن سلّام: {إنَّ أنْكَرَ الأَصْواتِ} يعني: أقبح الأصوات {لَصَوْتُ الحَمِيرِ} ، وإنّما كانت صوت الحمير ولم يكن لَأَصوات الحمير؛ لأنه عنى صوتها الذي هو صوتها
(8)
[5146]. (ز)
[5146] اختلف السلف في تفسير قوله: {إن أنكر الأصوات لصوت الحمير} على أقوال: الأول: أقبح. الثاني: أشر.
وقد جمع ابنُ جرير (18/ 565) بينهما مستندًا إلى اللغة، فقال:«وأولى الأقوال في ذلك بالصواب قول من قال: معناه: إن أقبح أو أشر الأصوات. وذلك نظير قولهم إذا رأوا وجهًا قبيحًا أو منظرًا شنيعًا: ما أنكر وجه فلان، وما أنكر منظره» .
_________
(1)
أخرجه ابن جرير 18/ 565.
(2)
أخرجه ابن جرير 18/ 568.
(3)
أخرجه ابن جرير 18/ 563 - 564. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(4)
أخرجه سفيان الثوري في تفسيره (238)، وابن جرير 18/ 565.
(5)
أخرجه عبد الرزاق 2/ 106.
(6)
تفسير البغوي 6/ 290.
(7)
تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 435.
(8)
تفسير يحيى بن سلّام 2/ 677.