الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
58792 -
قال يحيى بن سلّام: قال: {وأتبعناهم في هذه الدنيا لعنة} العذاب الذي عذَّبهم الله به الغرق. قال: {ويوم القيامة هم من المقبوحين} في النار، وأهل النار مقبوحون مُشَوَّهون؛ سود، زرق، حبن
(1)
، كأنّ رؤوسهم آجام القصب، كالحون، شَفَةُ أحدهم السفلى ساقطةٌ على صدره، وشفته العليا قالِصَةٌ قد غطَّت وجهه، رأسُ أحدهم مثل الجبل العظيم، وضِرْسُه مثل أحد، وأنيابه كالصياصي -وهي الجبال-، وغلظ جلده سبعون ذراعًا -وبعضهم يقول: أربعون-، يشتد الدُّودُ ما بين جلده ولحمه كما يشتد الوحوش في البرية، وفخذه مسيرة يومين. =
58793 -
وقال ابن مسعود: وإنِّي أراه يَشْغَلُ مِن جهنم مثلَ ما بيني وبين المدينة. وهو بالكوفة
(2)
. (ز)
{وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ مِنْ بَعْدِ مَا أَهْلَكْنَا الْقُرُونَ الْأُولَى}
58794 -
عن أبي سعيد الخدري، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ما أهلك الله قومًا، ولا قرنًا، ولا أمة، ولا أهل قرية، بعذاب من السماء منذ أنزل التوراة على وجه الأرض، غير القرية التي مُسِخَتْ قِرَدةً، ألم تر إلى قوله: {ولقد آتينا موسى الكتاب من بعد ما أهلكنا القرون الأولى}»
(3)
[4963]. (11/ 471)
58795 -
عن أبي سعيد الخدري -من طريق أبي نضرة-، موقوفًا
(4)
. (11/ 471)
58796 -
قال مقاتل بن سليمان: {ولقد آتينا موسى الكتاب من بعد مآ أهلكنا} بالعذاب في الدنيا {القرون الأولى} يعني: نوحًا، وعادًا، وقوم إبراهيم، وقوم
[4963] ساق ابنُ عطية (6/ 595) هذا الحديث، ثم علَّق بقوله:«أي: الذين تعدَّوْا في السبت، وهذا التعذيب مِن سبب شرع موسى؛ فكأنه لا يُنقص فضيلة التوراة برفع العذاب عن الأرض» .
_________
(1)
الحبن: الكبير البطن. لسان العرب (حبن).
(2)
تفسير يحيى بن سلّام 2/ 594.
(3)
أخرجه الحاكم 2/ 442 (3534)، وابن جرير 18/ 259، وابن أبي حاتم 9/ 2981 (16928)، والثعلبي 7/ 251.
قال الحاكم: «صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه» . وقال الهيثمي في المجمع 7/ 88 (11253): «رواه البزار موقوفًا ومرفوعًا، ورجالهما رجال الصحيح» . وأورده الألباني في الصحيحة 5/ 327 (2258).
(4)
أخرجه البزار (2247 - كشف)، وابن جرير 18/ 259، وابن أبي حاتم 9/ 2981 من وجه آخر.