26] قالت الملائكة: هلك أهل الأرض. فلما نزلت: {كل نفس - موسوعة التفسير المأثور - جـ ١٧

26] قالت الملائكة: هلك أهل الأرض. فلما نزلت: {كل نفس ذائقة الموت} [آل عمران: 185، العنكبوت: 57] قالت الملائكة: هلك كل نفس. فلما نزلت: {كل شيء هالك إلا وجهه} قالت الملائكة: هلك أهل السماء، وأهل الأرض

(1)

.

(11/ 524)

‌

‌تفسير الآية:

59474 -

عن علي بن أبي طالب -من طريق الحسن، وسعيد بن جبير- أنّ رجلًا سأله شيئًا فلم يعطه، فقال: أسألك لوجه الله. فقال له عليٌّ: كذبتَ، ليس لوجه الله سألتني، إنّما وجه الله الحق، ألا ترى قوله?:{كُلُّ شَيْءٍ هالِكٌ إلّا وجْهَهُ} يعني: الحق؟ ولكن سألتني بوجهك الخلق

(2)

. (ز)

59475 -

عن عبد الله بن عباس، قال: لما نزلت: {كل نفس ذائقة الموت} قيل: يا رسول الله، فما بال الملائكة؟ فنزلت:{كل شيء هالك إلا وجهه} . فبين في هذه الآية فناء الملائكة، والثقلين من الجن والإنس، وسائر عالم الله وبريته؛ من الطير، والوحش، والسباع، والأنعام، وكل ذي روح؛ أنه هالك ميت

(3)

. (11/ 525)

59476 -

عن عبد الله بن عباس: {كل شيء هالك إلا وجهه} إلا ما يريد به وجهه

(4)

. (11/ 525)

59477 -

عن عيسى المديني، قال: سمعت علي بن الحسين سأل كعب الأحبار عن قوله: {فصعق من في السموات ومن في الأرض إلا من شاء الله} [الزمر: 68]، مَن الذين استثنى؟ قال: هم ثلاثة عشر: جبريل، وميكائيل، وإسرافيل، وحملة العرش الثمانية، وملَك الموت، ورب العزة. فيأمر ملك الموت فيقبض فلانًا وفلانًا وحملة العرش حتى لا يبقى غيره، فيقول ربُّ العزة: مُت، يا ملك الموت. فيموت، فذلك قوله:{كل من عليها فان ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام} [الرحمن: 26 - 27]. وذلك قوله: {كل شيء هالك إلا وجهه له الحكم وإليه ترجعون}

(5)

. (ز)

59478 -

عن أبي العالية الرياحي، في قوله:{كل شيء هالك إلا وجهه} ، قال: إلا ما أُرِيدَ به وجهه

(6)

. (ز)

59479 -

عن مجاهد بن جبر -من طريق خُصيف- {كل شيء هالك إلا وجهه} ، قال: إلّا ما أُرِيدَ به وجهه

(1)

. (11/ 525)

59480 -

عن مجاهد بن جبر، {كل شيء هالك إلا وجهه} ، قال: إلا هو

(2)

. (ز)

59481 -

عن الضحاك بن مزاحم: كلّ شيء هالك إلّا الله، والجنة، والنار، والعرش

(3)

. (ز)

59482 -

قال إسماعيل السُّدِّيّ: {كل شيء هالك} يعني: كل شيء من الحيوان ميت، {إلا وجهه} إلا الله؛ فإنّه لا يموت تبارك وتعالى

(4)

. (ز)

59483 -

عن [جعفر بن محمد] الصادق، قال: إلا دينه

(5)

. (ز)

59484 -

عن يحيى بن شبل، قال: كنت جالسًا عند مقاتل بن سليمان، فجاء شابٌّ، فسأله: ما تقول في قول الله تعالى: {كل شيء هالك إلا وجهه} ؟ قال: فقال مقاتل: هذا جهمي. قال: ما أدري ما جهم، إن كان عندك عِلم فيما أقول وإلا فقُل: لا أدري. فقال: ويحك، إنّ جهمًا -واللهِ- ما حجَّ هذا البيت، ولا جالس العلماء، إنما كان رجلًا أُعطي لسانًا. وقوله تعالى:{كل شيء هالك إلا وجهه} إنما هو شيء في الروح

(6)

، كما قال ههنا لملكة سبأ:{وأوتيت من كل شيء} [النمل: 23] لم تؤت إلا ملك بلادها، وكما قال:{وآتيناه من كل شيء سببًا} [الكهف: 84] لم يؤت إلا ما في يده من الملك. ولم يَدَعْ في القرآن «كل شيء، وكل شيء» إلا سَرَدَ علينا

(7)

. (ز)

59485 -

قال مقاتل بن سليمان: {كل شيء هالك إلا وجهه} يقول سبحانه: كل شيء من الحيوان ميت، ثم استثنى نفسَه جل جلاله بأنّه تعالى حيٌّ دائم لا يموت، فقال جل جلاله:{إلا وجهه} يعني: إلا هو

(8)

. (ز)

59486 -

عن مقاتل [بن حيان]-من طريق منصور بن الحميد- {كل شيء هالك إلا وجهه} : يعني: الحيوان خاصة مِن أهل السموات والملائكة، ومَن في الأرض،

وجميع الحيوان، ثم تهلك السماء والأرض بعد ذلك، ولا تهلك الجنة والنار وما فيها، ولا العرش، ولا الكرسي

(1)

. (11/ 525)

59487 -

عن سفيان الثوري، في قوله:{كل شيء هالك إلا وجهه} ، قال: إلا ما أريد به وجهه من الأعمال الصالحة

(2)

[5016]. (11/ 525)

59488 -

قال يحيى بن سلّام: {ولا تدع مع الله إلها آخر لا إله إلا هو كل شيء هالك إلا وجهه} هو كقوله: {ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام} [الرحمن: 27]

(3)

[5017]. (ز)