الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
{وَلِتَجْرِيَ الْفُلْكُ بِأَمْرِهِ وَلِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ
(46)}
60744 -
عن مجاهد بن جبر، في قوله:{ولِتَجْرِيَ الفُلْكُ بِأَمْرِهِ} قال: السفن في البحار، {ولِتَبْتَغُوا مِن فَضْلِهِ} قال: التجارة
في السفن
(1)
. (11/ 608)
60745 -
قال مقاتل بن سليمان: {ولِتَجْرِيَ الفُلْكُ} في البحر {بأمره ولِتَبْتَغُوا} في البحر {مِن فَضْلِهِ} يعني: الرزق، كل هذا بالرياح، {ولَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ} ربَّ هذه النِّعَم؛ فتُوَحِّدونه
(2)
. (ز)
60746 -
قال يحيى بن سلّام: {ولِتَجْرِيَ الفُلْكُ} السفن، {ولَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ} أي: لكي تشكروا
(3)
. (ز)
{وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ رُسُلًا إِلَى قَوْمِهِمْ فَجَاءُوهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَانْتَقَمْنَا مِنَ الَّذِينَ أَجْرَمُوا وَكَانَ حَقًّا عَلَيْنَا نَصْرُ الْمُؤْمِنِينَ
(47)}
60747 -
عن أبي الدرداء، في قوله تعالى:{وكانَ حَقًّا عَلَيْنا نَصْرُ المُؤْمِنِينَ} ، قال: سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «ما من امرئ مسلم يرُدُّ عن عرض أخيه إلا كان حقًّا على الله أن يرُدَّ عنه نار جهنم يوم القيامة» . ثم تلا: {وكانَ حَقًّا عَلَيْنا نَصْرُ المُؤْمِنِينَ}
(4)
. (11/ 608)
60748 -
قال الحسن البصري: {وكانَ حَقًّا عَلَيْنا نَصْرُ المُؤْمِنِينَ} أنجاهم مع الرسل مِن عذاب الأُمَم
(5)
. (ز)
(1)
علَّقه يحيى بن سلام 2/ 664. وعزاه السيوطي إلى ابن جرير، والفريابي، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(2)
تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 418.
(3)
تفسير يحيى بن سلام 2/ 664.
(4)
أخرجه الطبراني في مكارم الأخلاق ص 362 (134)، والبغوي في شرح السنة 13/ 106 (3528)، والثعلبي 7/ 305 - 306. وأخرجه أحمد 45/ 523 - 524 (27536)، 45/ 528 (27543)، والترمذي 4/ 55 (2044) كلاهما دون ذكر الآية.
قال الترمذي: «هذا حديث حسن» . وقال ابن القطان في بيان الوهم والإيهام 3/ 601 (1404) تعليقًا على كلام الترمذي: «ولم يبين لِمَ لا يصِحّ؛ وذلك -والله أعلم- لأنه من رواية ابن المبارك، عن أبي بكر النهشلي -وهو ثقة-، عن مرزوق أبي بكر التيمي، عن أم الدرداء، عن أبي الدرداء. ومرزوق هذا هو والد يحيى بن أبي بكير، وهو كوفي، يروي عنه الثوري وشريك وإسرائيل وليث بن أبي سليم وعمر بن محمد، وغيرهم، ولكنه مع ذلك لم تثبت عدالته، وهو شبيه بالمجهول الحال» . وأورده الدارقطني في العلل 6/ 225 (1091). وقال الألباني في الضعيفة 2/ 50 (580): «ضعيف» .
(5)
تفسير الثعلبي 7/ 305، وتفسير البغوي 6/ 275.