‌{وأصبح فؤاد أم موسى فارغا} - موسوعة التفسير المأثور - جـ ١٧

[4928] اختُلِف في تأويل قوله تعالى: {وهُمْ لا يَشْعُرُونَ} على ثلاثة أقوال: أولها: أنّ المراد: وهم لا يشعرون أنّ هلاكهم على يديه. وهذا قول قتادة، ومجاهد. والثاني: أنّ المراد: وهم لا يشعرون بما هو كائِن مِن أمرهم وأمره. وهذا قول محمد بن إسحاق. والثالث: أنّ المراد: وبنو إسرائيل لا يشعرون أنّا التَقَطْناه. وهذا قول محمد بن قيس.

ورجَّحَ ابنُ جرير (18/ 166) القولَ الثانيَ مستندًا إلى السياق، وقال:«إنما قلنا ذلك أولى التأويلات به؛ لأنه عقِيب قوله: {وقالَتِ امْرَأَةُ فِرْعَوْنَ قُرَّةُ عَيْنٍ لِي ولَكَ لا تَقْتُلُوهُ عَسى أنْ يَنْفَعَنا أوْ نَتَّخِذَهُ ولَدًا}، وإذا كان ذلك عقبه فهو بأن يكون بيانًا عن القول الذي هو عقبه أحقُّ مِن أن يكون بيانًا عن غيره» .

_________

(1)

تفسير يحيى بن سلام 2/ 580.

(2)

علَّقه ابن جرير 18/ 170.

وهي قراءة شاذة، تُرْوى بلفظ:(فَزِعًا) بالزاي والعين وبدون ألف عن فضالة، والحسن، وأبي الهذيل. انظر: المحتسب 2/ 146، ومختصر ابن خالويه ص 113، ومعاني القرآن للفراء 2/ 304.

(3)

أخرجه ابن أبي حاتم 9/ 2946.

(4)

أخرجه ابن جرير 18/ 167 - 168 من طريق سعيد بن جبير وعلي والعوفي، وإسحاق البستي في تفسيره ص 37، وابن أبي حاتم 9/ 2946 كلاهما من طريق عكرمة، والحاكم 2/ 406 - 407 من طريق سعيد بن جبير. وعزاه السيوطي إلى الفريابي، وابن أبي شيبة، وعبد بن حميد، وابن المنذر.