الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
رسول الله، ذهب الرجال بالفضل والجهاد في سبيل الله، فما لنا عملٌ نُدرِك به عمل المجاهدين في سبيل الله؟ فقال:«مَن قعدت منكن في بيتها فإنها تدرك عمل المجاهدين في سبيل الله»
(1)
. (12/ 31)
62145 -
عن عمر بن الخطاب -من طريق حارثة بن مضرِّب- قال: استعينوا على النساء بالعُري، إنّ إحداهن إذا كثُرت ثيابها، وحسُنت زينتها، أعجبها الخروج
(2)
. (12/ 31)
62146 -
عن عبد الله بن مسعود -من طريق أبي الأحوص- قال: احبسوا النساء في البيوت؛ فإنّ النساء عورة، وإن المرأة إذا خرجت مِن بيتها استشرفها الشيطان، وقال لها: إنك لا تمُرِّين بأحد إلا أُعجب بك
(3)
. (12/ 31)
62147 -
عن أُمِّ نائلة، قالت: جاء أبو برزة، فلم يجد أمَّ ولده في البيت، وقالوا: ذهبت إلى المسجد. فلما جاءت صاح بها، وقال لها: إنّ الله نهى النساء أن يخرجن، وأمرهُنَّ يقَرْن في بيوتهن، ولا يتبعن جنازة، ولا يأتين مسجدًا، ولا يشهدن جمعة
(4)
. (12/ 30)
{وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى}
62148 -
عن عبد الله بن عباس: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لما بايع النساء: {ولا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الجاهِلِيَّةِ الأُولى} . قالت امرأة: يا رسول الله، أراك تشترط علينا أن لا نتبرَّج، وإن فلانة قد أسعدتني
(5)
، وقد مات أخوها. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «اذهبي فأسعديها،
(1)
أخرجه البزار 13/ 339 (6962) واللفظ له، وأبو يعلى في مسنده 6/ 141 (3416).
قال البزار: «وهذا الحديث لا نعلم رواه عن ثابت إلا روح بن المسيب، وهو رجل من أهل البصرة مشهور» . وقال ابن القيسراني في تذكرة الحفاظ ص 179 (422): «رواه روح بن المسيب عن ثابت عن أنس، وروح هذا متروك الحديث» . وقال ابن الجوزي في العلل المتناهية 2/ 142 (1041): «هذا حديث لا يصح، قال ابن حبان: روح يروي عن الثقات الموضوعات، لا يحل الرواية عنه» . وقال الهيثمي في المجمع 4/ 304 (7628): «وفيه روح بن المسيب، وثّقه ابن معين والبزّار، وضعّفه ابن حبان وابن عدي» . وقال الألباني في الضعيفة 6/ 266 (2744): «ضعيف» .
(2)
أخرجه ابن أبي شيبة 4/ 420.
(3)
أخرجه ابن أبي شيبة 4/ 420.
(4)
عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(5)
الإسعاد: المساعدة. وإسعاد النساء في المناحات: تقوم المرأة فتقوم معها أخرى من جاراتها فتساعدها على النياحة. النهاية، واللسان (سعد).
ثم تعالي فبايعيني»
(1)
. (12/ 35)
62149 -
قال أبو العالية الرياحي: {تَبَرُّجَ الجاهِلِيَّةِ الأُولى} هي في زمن داود وسليمان?، كانت المرأة تلبس قميصًا مِن الدُّرِّ غيرَ مخيطٍ مِن الجانبين، فيُرى خلْقها فيه
(2)
. (ز)
62150 -
قال مجاهد بن جبر: التبرج: التَّبَخْتُر والتكبر والتغنُّج
(3)
. (ز)
62151 -
عن مجاهد بن جبر -من طريق إسحاق بن يحيى- قال: {ولا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الجاهِلِيَّةِ} كانت المرأة تخرج فتمشي بين الرجال، فذلك تبرُّج الجاهلية الأولى
(4)
. (12/ 34)
62152 -
عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: {ولا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الجاهِلِيَّةِ الأُولى} ، يقول: إذا خرجتُنَّ من بيوتكن. وكانت لَهُنَّ مشية فيها تكسُّر وتغنُّج، فنهاهن الله عن ذلك
(5)
. (12/ 35)
62153 -
عن عبد الله بن أبي نجيح -من طريق ابن علية- في قوله: {ولا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الجاهِلِيَّةِ الأُولى} ، قال: التبختر
(6)
. (12/ 35)
62154 -
قال محمد بن السائب الكلبي: {ولا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الجاهِلِيَّةِ الأُولى} ، كان ذلك في زمن نمرود الجبار، كانت المرأة تتخذ الدِّرع مِن اللؤلؤ فتلبسه، وتمشي وسط الطريق ليس عليها شيءٌ غيره، وتعرض نفسها على الرجال
(7)
. (ز)
62155 -
قال مقاتل بن سليمان: {ولا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الجاهِلِيَّةِ الأُولى} والتبرج: أنها تلقي الخمار عن رأسها، ولا تشده، فيُرى قرطها وقلائدها، {ولا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ
(1)
أخرجه الطبراني في الكبير 11/ 264 (11688).
قال الهيثمي في المجمع 6/ 39 (9873): «فيه المُسَيَّب بن شريك، وهو متروك» .
(2)
تفسير الثعلبي 8/ 35، وتفسير البغوي 6/ 349.
(3)
تفسير الثعلبي 8/ 34، وتفسير البغوي 6/ 349.
(4)
أخرجه ابن سعد 8/ 198، وعبد الرزاق 2/ 116 من طريق ابن أبي نجيح. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(5)
أخرجه ابن جرير 19/ 97 بنحوه، وابن أبي حاتم -كما في فتح الباري 8/ 520 - . وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(6)
أخرجه ابن سعد 8/ 198 - 199، وابن جرير 19/ 97. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي شيبة، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(7)
تفسير الثعلبي 8/ 35، وتفسير البغوي 6/ 349.