‌{وما اتيتم من ربا ليربو في اموال الناس فلا يربو عند الله} - موسوعة التفسير المأثور - جـ ١٧

[5111] ذكر ابنُ جرير (18/ 507) هذه القراءة وقراءة من قرأ ذلك {ليربو} ، ووجههما، فقال:«واختلفت القراء في قراءة ذلك؛ فقرأته عامة قراء الكوفة والبصرة وبعض أهل مكة: {ليربو} بفتح الياء من يربو، بمعنى: وما آتيتم من ربًا ليربو ذلك الربا في أموال الناس. وقرأ ذلك عامة قراء أهل المدينة: «لِتُرْبُواْ» ، بالتاء من تربو، وضمها، بمعنى: وما آتيتم من ربًا لتربوا أنتم في أموال الناس». ثم اختار صوابهما قائلًا: «والصواب من القول في ذلك عندنا أنهما قراءتان مشهورتان في قراء الأمصار مع تقارب معنييهما؛ لأن أرباب المال إذا أربوا ربا المال، وإذا ربا المال فبإرباء أربابه إيّاه رَبا. فإذا كان ذلك كذلك فبأي القراءتين قرأ القارئ فمصيب» .

وعلّق ابنُ عطية (7/ 29) على قراءة التاء، فقال:«وقرأ نافع وحده «لِتُرْبُواْ» بضم التاء، بمعنى: ذوي زيادات».

_________

(1)

علقه يحيى بن سلام 2/ 661.

(2)

أخرجه عبد الله بن وهب في الجامع - تفسير القرآن 3/ 52 (109)، ويحيى بن سلام في تفسيره 2/ 661.

وهي قراءة متواترة، قرأ بها نافع، وأبو جعفر، ويعقوب، وقرأ بقية العشرة:{لِيَرْبُوَ} بالياء مفتوحة. انظر: النشر 2/ 344، والإتحاف ص 444.

(3)

تفسير مقاتل بن سليمان (ت: أحمد فريد) 3/ 12.