الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
وهذا هو مقرأ الحسنِ وغيره
(1)
. (ز)
تفسير الآية:
60621 -
عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- {مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وكانُوا شِيَعًا} : هم اليهود والنصارى
(2)
. (11/ 602)
60622 -
عن الضحاك بن مزاحم، مثله
(3)
. (11/ 602)
60623 -
قال إسماعيل السُّدِّيّ: {مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وكانُوا شِيَعًا} أحزابًا، يعني: أهل الكتاب، {فَرِحُونَ} راضون
(4)
. (ز)
60624 -
قال مقاتل بن سليمان: {مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وكانُوا شِيَعًا} يعني: أهل الأديان، فرقوا دينهم الإسلام، {وكانُوا شِيَعًا} يعني: أحزابًا في الدِّين؛ يهود ونصارى ومجوس وغيره ونحو ذلك، {كُلُّ حِزْبٍ بِما لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ} كل أهل ملة بما عندهم مِن الدين راضون به
(5)
. (ز)
60625 -
قال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وكانُوا شِيَعًا} ، قال: هؤلاء يهود
(6)
[5107]. (ز)
60626 -
قال يحيى بن سلّام: {مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وكانُوا شِيَعًا} فرقًا، {كُلُّ حِزْبٍ} كل قوم {بِما لَدَيْهِمْ} بما عندهم، أي: بما هم عليه
(7)
. (ز)
[5107] لم يذكر ابنُ جرير (18/ 498) غير قول ابن زيد، وقول قتادة، ثم قال:«فلو وجه قوله: {من الذين فرقوا دينهم} إلى أنه خبر مستأنف منقطع عن قوله: {ولا تكونوا من المشركين}، وأن معناه: {من الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا} أحزابًا، {كل حزب بما لديهم فرحون} كان وجهًا يحتمله الكلام» .
وذكر ابنُ عطية (7/ 25) قول ابن زيد، وقولًا آخر نسبه إلى أبي هريرة، وعائشة أم المؤمنين: أنّ الآية في أهل القبلة. ثم علّق عليه بقوله: «فلفظة الإشراك على هذا فيها تَجَوُّز؛ فإنهم صاروا في دينهم فِرَقًا» .
_________
(1)
تفسير يحيى بن سلام 1/ 404.
(2)
أخرجه ابن جرير 18/ 498. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.
(3)
عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(4)
علَّقه يحيى بن سلام 2/ 659.
(5)
تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 414.
(6)
أخرجه ابن جرير 18/ 498.
(7)
تفسير يحيى بن سلام 2/ 659.