‌{ولى مدبرا ولم يعقب ياموسى أقبل ولا تخف إنك من الآمنين - موسوعة التفسير المأثور - جـ ١٧

‌

‌

‌

‌{وَأَنْ أَلْقِ عَصَاكَ فَلَمَّا رَآهَا تَهْتَزُّ كَأَنَّهَا جَانٌّ}

58678 -

قال مقاتل بن سليمان: {وأن ألق عصاك} وهي ورق الآس -آس الجنة- مِن يدك، {فلما رآها تهتز} تَحَرَّك {كأنها جآن} يقول: كأنّها حية لم تزل

(1)

. (ز)

58679 -

قال الهذيل بن حبيب، عن غير مقاتل:{كأنها جان} ، يعني: شيطان

(2)

. (ز)

‌

‌

‌

‌{وَلَّى مُدْبِرًا وَلَمْ يُعَقِّبْ يَامُوسَى أَقْبِلْ وَلَا تَخَفْ إِنَّكَ مِنَ الْآمِنِينَ

(31)}

58680 -

قال يحيى بن سلّام: {وأن ألق عصاك} فألقاها، {فلما رآها تهتز كأنها جان} كأنها حية

(3)

[4955].

58681 -

عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: {ولم يعقب} ، قال: ولم يرجع

(4)

. (ز)

58682 -

عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد-: {ولى مدبرا} فارًّا منها، {ولم يعقب} يقول: ولم يرجع على عَقِبه

(5)

. (ز)

58683 -

عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- {ولم يعقب} ، يقول: لم ينتظِر

(6)

. (ز)

58684 -

قال مقاتل بن سليمان: {ولى مدبرا} مِن الرَّهَب مِن الحية، يعني: مِن الخوف، فيها تقديم، {ولم يعقب} يعني: ولم يرجع، قال سبحانه: {يا موسى أقبل