الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
تَغُرَّهم الحياة الدنيا، وأخبرهم أن الفتنة واقعة، وأنها مصيبة الذين ظلموا منهم خاصة، فإذا فعلوا ذلك كانوا في انتقاص وتغيير
(1)
. (ز)
59524 -
عن أسباط [بن نصر]-من طريق عامر بن الفرات- قال: فابتلوا عند الفرقة؛ حين اقتتل عليٌّ وطلحةُ والزبيرُ
(2)
. (ز)
59525 -
قال مقاتل بن سليمان: {أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا وهم لا يفتنون} ، يقول: أحسبوا أن يتركوا عن التصديق بتوحيد الله عز وجل، ولا يبتلون في إيمانهم!
(3)
. (ز)
59526 -
عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق أصبغ بن الفرج- في قوله: {الم (1) أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا وهم لا يفتنون} ، قال: لا يختبرون
(4)
. (ز)
59527 -
قال يحيى بن سلّام: {أحَسِبَ النّاسُ أنْ يُتْرَكُوا أنْ يَقُولُوا آمَنّا وهُمْ لا يُفْتَنُونَ} لا يُبْتَلَون بالجهاد في سبيل الله
(5)
. (ز)
{وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ}
59528 -
عن سعيد بن جبير -من طريق عطاء بن دينار- في قول الله عز وجل: {ولقد فتنا الذين من قبلهم} ، يقول: ولقد اختبرناهم
(6)
. (ز)
59529 -
عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: {ولقد فتنا الذين من قبلهم} ، قال: ابتلينا
(7)
. (11/ 529)
59530 -
عن الضحاك بن مزاحم -من طريق جويبر- {ولقد فتنا الذين من قبلهم} ، يقول: ابتلينا الذين من قبلهم
(8)
. (ز)
59531 -
عن سعيد بن جبير =
(1)
أخرجه ابن أبي حاتم 9/ 3030.
(2)
أخرجه ابن أبي حاتم 9/ 3032. ويحتمل أن يكون الأثر عن السدي من طريق أسباط، سقط اسم السدي من النسخة.
(3)
تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 372.
(4)
أخرجه ابن أبي حاتم 9/ 3032.
(5)
تفسير يحيى بن سلّام 2/ 615.
(6)
أخرجه ابن أبي حاتم 9/ 3032.
(7)
أخرجه ابن جرير 18/ 359، وابن أبي حاتم 9/ 3032. وأخرجه إسحاق البستي في تفسيره ص 66 من طريق أبي هاشم وابن جريج. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي شيبة، وعبد بن حميد، وابن المنذر، والفريابي.
(8)
أخرجه ابن أبي حاتم 9/ 3032.