إلا هذه الآية: «يُضَعَّفْ لَها العَذابُ ضِعْفَيْنِ» من أجل {ضعفين} (1) - موسوعة التفسير المأثور - جـ ١٧

[5226] علّق ابن جرير (19/ 91) على هذه القراءة فقال: «واختلفت القراء في قراءة ذلك، فقرأته عامة قراء الأمصار: {يضاعف لها العذاب} بالألف، غير أبي عمرو، فإنه قرأ ذلك: «يُضَعَّفْ» بتشديد العين تأولًا منه في قراءته ذلك أن يضعف، بمعنى: تضعيف الشيء مرة واحدة، وذلك أن يجعل الشيء شيئين، فكأن معنى الكلام عنده: أن يجعل عذاب من يأتي من نساء النبي صلى الله عليه وسلم بفاحشة مبينة في الدنيا والآخرة مثلي عذاب سائر النساء غيرهن، ويقول: إن {يضاعف} بمعنى: أن يجعل إلى الشيء مثلاه، حتى يكون ثلاثة أمثاله فكأن معنى مَن قرأ {يضاعف} عنده كان أن عذابها ثلاثة أمثال عذاب غيرها من النساء من غير أزواج النبي صلى الله عليه وسلم، فلذلك اختار «يُضَعَّفْ» على {يضاعف} ».

ثم رجّح قراءة ذلك {يضاعف} فقال: «والصواب من القراءة في ذلك ما عليه قراء الأمصار، وذلك {يضاعف}» . ثم انتقد لمخالفته إجماع الحجة قراءة التضيعف، فقال:«وأما التأويل الذي ذهب إليه أبو عمرو فتأويل لا نعلم أحدًا من أهل العلم ادعاه غيره، وغير أبي عبيدة معمر بن المثنى، ولا يجوز خلاف ما جاءت به الحجة مجمعة عليه بتأويل لا برهان له من الوجه الذي يجب التسليم له» .

_________

(1)

أخرجه إسحاق البستي ص 123.

و «يُضَعَّفْ» بياء مع تضعيف العين وفتحها قراءة متواترة، قرأ بها أبو جعفر، وأبو عمرو، ويعقوب، وقرأ ابن كثير، وابن عامر:«نُضَعِّفْ» بالنون وتشديد العين وكسرها، وقرأ بقية العشرة:{يُضاعَفْ} بالياء وتخفيف العين وفتحها مع ألف قبلها.

(2)

عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.

(3)

أخرجه ابن سعد في الطبقات 10/ 188.

(4)

أخرجه عبد الرزاق 2/ 115. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وابن أبي حاتم.