‌ ‌تفسير الآية: 60541 - عن عبد الله بن عباس -من طريق - موسوعة التفسير المأثور - جـ ١٧

‌

‌تفسير الآية:

60541 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق ابن أبي طلحة- {وهُوَ أهْون عَلَيْهِ} ، قال: أيْسَرُ

(1)

. (11/ 597)

60542 -

عن عبد الله بن عباس، في قوله:{وهُوَ أهْون عَلَيْهِ} ، قال: الإعادةُ أهون على المخلوق؛ لأنه يقول له يوم القيامة: كن. فيكون، وابتداء الخلقة مِن نطفة ثم مِن علقة ثم مِن مضغة

(2)

. (11/ 597)

60543 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق الكلبي عن أبي صالح- {وهُوَ أهْون عَلَيْهِ} : أي: على الخلق، يقومون بصيحة واحدة، فيكون أهون عليهم من أن يكونوا نطفًا، ثم علقًا، ثم مضغًا، إلى أن يصيروا رجالًا ونساء

(3)

. (ز)

60544 -

عن الربيع بن خُثَيم -من طريق منذر الثوري- {وهُوَ أهْون عَلَيْهِ} : ما شيء عليه بعزيز

(4)

. (ز)

60545 -

عن أبي العالية الرياحي -من طريق الربيع بن أنس- {وهُوَ الَّذِي يَبْدَأُ الخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ وهُوَ أهْوَنُ عَلَيْهِ} ، قال: إعادته أهون عليه من ابتدائه، وكلٌّ عليه يسير

(5)

. (ز)

60546 -

عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: {وهُوَ أهْون عَلَيْهِ} ، قال: الإعادةُ أهونُ عليه مِن البداءة، والبداءة عليه هيِّنٌ

(6)

. (11/ 597)

60547 -

عن الضحاك بن مزاحم، قال:{وهُوَ أهْون عَلَيْهِ} في عقولكم إعادةُ شيءٍ إلى شيء كان أهون مِن ابتدائه إلى شيء لم يكن

(7)

. (11/ 597)

60548 -

قال عكرمة مولى ابن عباس -من طريق سماك- {وهُوَ أهْون عَلَيْهِ} :

إعادة الخلق أهونُ عليه من ابتدائه

(1)

. (ز)

60549 -

عن الحسن البصري، قال:{وهُوَ أهْون عَلَيْهِ} كلٌّ عليه هَيِّن

(2)

. (11/ 597)

60550 -

عن الحسن البصري -من طريق الحسن بن دينار- قال: الله {يَبْدَأُ الخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ} قال: خلقًا بعد خلق، {وهُوَ أهْوَنُ عَلَيْهِ} قال: أسرع عليه، وأظنه قال: يجمعهم

(3)

. (ز)

60551 -

عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- قوله: {وهُوَ أهْون عَلَيْهِ} ، يقول: إعادته أهونُ عليه من بدئه، وكلٌّ على الله هيِّن

(4)

. (ز)

60552 -

قال محمد بن السائب الكلبِي: {وهُوَ أهْون عَلَيْهِ} وهو هيِّن عليه، وما شيء عليه بعزيز

(5)

. (ز)

60553 -

قال مقاتل بن سليمان: {وهُوَ الَّذِي يَبْدَأُ الخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ} وهو الذي بدأ الخلق، يعني: خلق آدم، فبدأ خلقهم ولم يكونوا شيئًا، ثم يعيدهم، يعني: يبعثهم في الآخرة أحياء بعد موتهم كما كانوا، {وهُوَ أهْوَنُ عَلَيْهِ} يقول: البعث أيسر عليه عندكم -يا معشر الكفار- في المثل من الخلق الأول؛ حين بدأ خلقهم نطفة، ثم علقة، ثم مضغة، ثم عظمًا، ثم لحمًا، فذلك قوله عز وجل:{ولَهُ المَثَلُ الأَعْلى في السَّماواتِ والأَرْضِ} فإنّه تبارك وتعالى ربٌّ واحد لا شريك له

(6)

. (ز)

60554 -

قال يحيى بن سلّام: {وهُوَ الَّذِي يَبْدَأُ الخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ} بعد الموت، يعني: البعث، {وهُوَ أهْوَنُ عَلَيْهِ} يعني: وهو أسرع عليه، بدأ الخلق خلقًا بعد خلق، ثم يبعثهم مرة واحدة

(7)

[5102]. (ز)