‌{أولم يروا كيف يبدئ الله الخلق ثم يعيده} - موسوعة التفسير المأثور - جـ ١٧

59720 -

قال مقاتل بن سليمان: {وما على الرسول إلا البلاغ المبين} ، يقول: وما على النبي صلى الله عليه وسلم إلا أن يُبَيِّن لكم أمرَ العذاب

(1)

. (ز)

59721 -

قال يحيى بن سلّام: {وما على الرسول إلا البلاغ المبين} ، ليس عليه أن يكره الناس على الإيمان، كقوله:{ولو شاء ربك لآمن من في الأرض كلهم جميعا أفأنت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين} [يونس: 99]، أي: إنك لا تستطيع أن تكرههم، وإنما يؤمن مَن أراد الله أن يؤمن. وكقوله:{إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء} [القصص: 56]

(2)

. (ز)

‌

‌

‌

‌{أَوَلَمْ يَرَوْا كَيْفَ يُبْدِئُ اللَّهُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ}

59722 -

عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: {كيف يبدئ الله الخلق ثم يعيده} ، قال: يبعثه

(3)

[5035]. (11/ 539)

59723 -

عن الربيع بن أنس -من طريق أبي جعفر- في قوله: {أولم يروا كيف يبدئ الله الخلق ثم يعيده} : قَدِّروا كيف يُبْدِئ الله الخلق؛ خلق أنفسهم، ثم يعيدهم إلى التراب

(4)

. (ز)

59724 -

قال مقاتل بن سليمان: {أولم يروا كيف يبدئ الله الخلق ثم يعيده} كما خلقهم، يقول: أوَلَم يعلم كفار مكة كيف بدأ الله عز وجل خلق الإنسان من نطفة، ثم من علقة، ثم من مضغة، ثم عظامًا، ثم لحمًا، ولم يكونوا شيئًا، ثم هلكوا، ثم يعيدهم في الآخرة

(5)

. (ز)

59725 -

قال يحيى بن سلّام: {أولم يروا كيف يبدئ الله الخلق} ، بلى قد رأوا أنّ الله تبارك وتعالى خلق العباد. قال:{ثم يعيده} يعني: البعث، يخبر أنه يبعث العباد، والمشركون على خلاف ذلك، لا يُقِرُّون بالبعث

(6)

. (ز)