الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
آثار متعلقة بالآية:
59714 -
عن جبلة بن سحيمٍ، قال: سألتُ عبد الله بن عمر عن صلاة المريض على العود؟ قال: لا آمركم أن تتخذوا مِن دون الله أوثانًا، إن استطعت أن تُصَلِّي قائمًا، وإلا فقاعدًا، وإلا فمضطجعًا
(1)
. (11/ 540)
59715 -
عن محمد بن كعب القرظي -من طريق موسى بن عبيدة- قال: إنّ كل عملٍ عُمِلَ لله فهو شُكْرٌ لأَنْعُمِ الله
(2)
. (ز)
{وَإِنْ تُكَذِّبُوا فَقَدْ كَذَّبَ أُمَمٌ مِنْ قَبْلِكُمْ}
59716 -
عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: {وإن تكذبوا فقد كذب أمم من قبلكم} ، قال: يُعَزِّي نبيَّه صلى الله عليه وسلم
(3)
[5034]. (ز)
59717 -
قال مقاتل بن سليمان: {وإن تكذبوا} يعني: كفار مكة يكذبوا محمدًا صلى الله عليه وسلم بالعذاب وبالبعث؛ {فقد كذب أممٌ من قبلكم} يعني: مِن قبل كفار مكة كذَّبوا رسلهم بالعذاب
(4)
. (ز)
59718 -
قال يحيى بن سلّام، في قوله:{وإن تكذبوا فقد كذب أمم من قبلكم} : أي: فأهلكهم الله، يحذرهم أن ينزل بهم ما نزل بهم إن لم يؤمنوا
(5)
. (ز)
{وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ
(18)}
59719 -
عن سعيد بن جبير -من طريق عطاء- {المبين} : يعني: البيِّن
(6)
. (ز)
[5034] علّق ابنُ كثير (10/ 501) على قول قتادة، فقال:«وهذا مِن قتادة يقتضي أنّه قد انقطع الكلام الأول، واعترض بهذا إلى قوله: {فما كان جواب قومه}» . ثم رجّح مستندًا إلى السياق أنه من كلام إبراهيم عليه السلام، فقال:«والظاهر من السياق أنّ كل هذا من كلام إبراهيم الخليل عليه السلام، يحتج عليهم لإثبات المعاد؛ لقوله بعد هذا كله: {فما كان جواب قومه}» .
_________
(1)
أخرجه ابن أبي شيبة 1/ 273.
(2)
أخرجه ابن أبي حاتم 9/ 3044.
(3)
أخرجه ابن أبي حاتم 9/ 3045.
(4)
تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 377.
(5)
تفسير يحيى بن سلّام 2/ 623.
(6)
أخرجه ابن أبي حاتم 9/ 3045.