‌{ولولا أجل مسمى لجاءهم العذاب} - موسوعة التفسير المأثور - جـ ١٧

العذاب}، وذلك أنّ النبي عليه السلام كان يُخَوِّفهم بالعذاب إن لم يؤمنوا، فكانوا يستعجلون به استهزاءً وتكذيبًا

(1)

. (ز)

‌

‌

‌

‌{وَلَوْلَا أَجَلٌ مُسَمًّى لَجَاءَهُمُ الْعَذَابُ}

60134 -

قال عبد الله بن عباس، في قوله:{ولَوْلا أجَلٌ مُّسَمًّى} : يعني: ما وعدتُك ألاَّ أُعَذِّبَ قومَك، ولا أستأصلهم، وأؤخر عذابهم إلى يوم القيامة

(2)

. (ز)

60135 -

عن سعيد بن جبير -من طريق عطاء بن السائب- في قوله: {أجل مسمى} ، قال: يوم القيامة

(3)

. (ز)

60136 -

عن الضحاك بن مزاحم =

60137 -

وعكرمة مولى ابن عباس =

60138 -

وعطية العوفي =

60139 -

وإسماعيل السُّدِّيّ =

60140 -

وعطاء الخراساني =

60141 -

والربيع بن أنس، نحو ذلك

(4)

. (ز)

60142 -

قال الضحاك بن مزاحم، في قوله:{ولَوْلا أجَلٌ مُّسَمًّى} : يعني: مُدَّةَ أعمارهم في الدنيا

(5)

[5066]. (ز)

60143 -

عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- قوله: {أجل مسمى} ، يقول: أجل حياتك إلى يوم تموت، وأجل موتك إلى يوم تبعث، فأنت بين أجلين مِن الله عز وجل

(6)

. (ز)