عن حميد الأعرج، عن مجاهد، قال: سألتُ ابنَ عباس وهو بين الركن والباب والملتزم وهو مُتَّكئ على يدي عكرمة، فقلت:{سِحْرانِ تَظاهَرا} ، أم «ساحِرانِ» ؟ فقلتُ ذلك مرارًا، فقال عكرمة:«ساحِرانِ تَظاهَرا» ، اذهب، أيها الرجل، أكثرت عليه. وزاد ابن جرير: وظننتُ أنّه لو كرِه ذلك أنكره عَلَيَّ. قال حميد: فلقيت عكرمة بعد ذلك، فذكرت ذلك له، وقلت: كيف كان يقرؤها؟ قال: كان يقرأ {سِحْرانِ تَظاهَرا} التوراة والإنجيل

(3)

. (11/ 478)(ز)

58860 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق العوفي- {قالُواْ سِحْرانِ تَظاهَرا} ، يقول: التوراة، والفرقان

(4)

. (11/ 477)

58861 -

عن عبد الله بن الزبير أنّه كان يقرأ: «قالُواْ ساحِرانِ تَظاهَرا»

(5)

. (11/ 476)

(1)

أخرجه إسحاق البستي في تفسيره ص 49، وابن جرير 18/ 266، وابن أبي حاتم 9/ 2985. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، والبخاري في تاريخه، وابن المنذر، وابن مردويه.

وهي قراءة متواترة، قرأ بها العشرة ما عدا عاصمًا، وحمزة، والكسائي، وخلفًا؛ فإنهم قرؤوا:{سِحْرانِ تَظاهَرا} . انظر: النشر 2/ 341، والإتحاف ص 346.

(2)

عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.

(3)

أخرجه عبد الرزاق مختصرًا في تفسيره 2/ 92، وفي مصنفه 5/ 57 (9045)، وابن جرير 18/ 268. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر دون آخره.

(4)

أخرجه ابن جرير 18/ 268، ومن طريق علي بلفظ: التوراة والقرآن، وابن أبي حاتم 9/ 2985. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.

(5)

أخرجه الطبراني (317 - قطعة الجزء 13).

ص: 140

الفصل السابق الفصل التالى

‌{قالوا سحران تظاهرا} - موسوعة التفسير المأثور - جـ ١٧

فهرس الكتاب

- ‌سورة القصص

- ‌مقدمة السورة

- ‌آثار متعلقة بالسورة

- ‌{طسم

- ‌{تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْمُبِينِ

- ‌{نَتْلُو عَلَيْكَ مِنْ نَبَإِ مُوسَى وَفِرْعَوْنَ بِالْحَقِّ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ

- ‌{إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلَا فِي الْأَرْضِ}

- ‌{وَجَعَلَ أَهْلَهَا شِيَعًا}

- ‌{يَسْتَضْعِفُ طَائِفَةً مِنْهُمْ يُذَبِّحُ أَبْنَاءَهُمْ وَيَسْتَحْيِي نِسَاءَهُمْ}

- ‌{إِنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ

- ‌آثار مطولة في القصة

- ‌{وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ}

- ‌{وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ

- ‌{وَنُمَكِّنَ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ}

- ‌{وَنُرِيَ فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَجُنُودَهُمَا مِنْهُمْ مَا كَانُوا يَحْذَرُونَ

- ‌آثار متعلقة بالآية:

- ‌{وَأَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّ مُوسَى}

- ‌ أن أرضعيه}

- ‌{فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ}

- ‌{في اليم}

- ‌{وَلَا تَخَافِي وَلَا تَحْزَنِي}

- ‌{إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ

- ‌آثار متعلقة بالآية:

- ‌{فَالْتَقَطَهُ آلُ فِرْعَوْنَ}

- ‌{لِيَكُونَ لَهُمْ عَدُوًّا وَحَزَنًا}

- ‌{إن فرعون وهامان وجنودهما كانوا خاطئين}

- ‌{وَقَالَتِ امْرَأَتُ فِرْعَوْنَ قُرَّتُ عَيْنٍ لِي وَلَكَ}

- ‌{لا تقتلوه عسى أن ينفعنا أو نتخذه ولدا}

- ‌{وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ

- ‌{وَأَصْبَحَ فُؤَادُ أُمِّ مُوسَى فَارِغًا}

- ‌قراءات:

- ‌{إِنْ كَادَتْ لَتُبْدِي بِهِ}

- ‌ لولا أن ربطنا على قلبها}

- ‌{لِتَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ

- ‌{وَقَالَتْ لِأُخْتِهِ}

- ‌{قُصِّيهِ}

- ‌{فَبَصُرَتْ بِهِ عَنْ جُنُبٍ}

- ‌{وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ

- ‌{وَحَرَّمْنَا عَلَيْهِ الْمَرَاضِعَ مِنْ قَبْلُ}

- ‌{فَقَالَتْ هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى أَهْلِ بَيْتٍ يَكْفُلُونَهُ لَكُمْ وَهُمْ لَهُ نَاصِحُونَ

- ‌{فَرَدَدْنَاهُ إِلَى أُمِّهِ كَيْ تَقَرَّ عَيْنُهَا وَلَا تَحْزَنَ وَلِتَعْلَمَ أَنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ

- ‌آثار متعلقة بالآية:

- ‌{وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَاسْتَوَى}

- ‌{آتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًا}

- ‌{وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ

- ‌{وَدَخَلَ الْمَدِينَةَ عَلَى حِينِ غَفْلَةٍ مِنْ أَهْلِهَا}

- ‌{عَلَى حِينِ غَفْلَةٍ مِنْ أَهْلِهَا}

- ‌{فَوَجَدَ فِيهَا رَجُلَيْنِ يَقْتَتِلَانِ هَذَا مِنْ شِيعَتِهِ وَهَذَا مِنْ عَدُوِّهِ فَاسْتَغَاثَهُ الَّذِي مِنْ شِيعَتِهِ عَلَى الَّذِي مِنْ عَدُوِّهِ}

- ‌{فَوَكَزَهُ مُوسَى}

- ‌{فَقَضَى عَلَيْهِ}

- ‌آثار متعلقة بالآية:

- ‌{قَالَ هَذَا مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ عَدُوٌّ مُضِلٌّ مُبِينٌ

- ‌{قَالَ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي فَغَفَرَ لَهُ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ

- ‌{قَالَ رَبِّ بِمَا أَنْعَمْتَ عَلَيَّ فَلَنْ أَكُونَ ظَهِيرًا لِلْمُجْرِمِينَ

- ‌قراءات:

- ‌تفسير الآية:

- ‌آثار متعلقة بالآية:

- ‌{فَأَصْبَحَ فِي الْمَدِينَةِ خَائِفًا يَتَرَقَّبُ}

- ‌{فَإِذَا الَّذِي اسْتَنْصَرَهُ بِالْأَمْسِ يَسْتَصْرِخُهُ}

- ‌{قَالَ لَهُ مُوسَى إِنَّكَ لَغَوِيٌّ مُبِينٌ

- ‌{فَلَمَّا أَنْ أَرَادَ أَنْ يَبْطِشَ بِالَّذِي هُوَ عَدُوٌّ لَهُمَا قَالَ يَامُوسَى أَتُرِيدُ أَنْ تَقْتُلَنِي كَمَا قَتَلْتَ نَفْسًا بِالْأَمْسِ}

- ‌ إن تريد إلا أن تكون جبارا في الأرض}

- ‌{وَمَا تُرِيدُ أَنْ تَكُونَ مِنَ الْمُصْلِحِينَ

- ‌{وَجَاءَ رَجُلٌ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ يَسْعَى}

- ‌قال: {يا موسى إن الملأ يأتمرون بك ليقتلوك، فاخرج إني لك من الناصحين}

- ‌{فَخَرَجَ مِنْهَا خَائِفًا يَتَرَقَّبُ قَالَ رَبِّ نَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ

- ‌{ولما توجه تلقاء مدين}

- ‌{قَالَ عَسَى رَبِّي أَنْ يَهْدِيَنِي سَوَاءَ السَّبِيلِ

- ‌{وَلَمَّا وَرَدَ مَاءَ مَدْيَنَ}

- ‌{وَجَدَ عَلَيْهِ أُمَّةً مِنَ النَّاسِ يَسْقُونَ}

- ‌{وَوَجَدَ مِنْ دُونِهِمُ امْرَأَتَيْنِ}

- ‌{امرأتين

- ‌ تذودان

- ‌قراءات:

- ‌تفسير الآية:

- ‌{قَالَ مَا خَطْبُكُمَا}

- ‌{قَالَتَا لَا نَسْقِي حَتَّى يُصْدِرَ الرِّعَاءُ}

- ‌قراءات: