‌{ألم تروا أن الله سخر لكم ما في السماوات وما في الأرض وأسبغ عليكم نعمه ظاهرة وباطنة} - موسوعة التفسير المأثور - جـ ١٧

[5147] علّق ابنُ جرير (18/ 566) على قراءتي الجمع والإفراد في قوله: {نعمه} ، فقال:«والصواب من القول في ذلك عندنا أنهما قراءتان مشهورتان في قراء الأمصار متقاربتا المعنى، وذلك أن النعمة قد تكون بمعنى الواحدة، ومعنى الجماع، وقد يدخل في الجماع الواحدة. وقد قال -جل ثناؤه-: {وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها} [إبراهيم: 34، النحل: 18]، فمعلومٌ أنه لم يعنِ بذلك نعمة واحدة. وقال في موضع آخر: {ولم يك من المشركين * شاكرا لأنعمه} [النحل: 121] فجمعها، فبأي القراءتين قرأ القارئ ذلك فمصيب» .

_________

(1)

أخرجه الحاكم 2/ 446 (3544)، 4/ 313 (7752)، وأخرجه من غير ذكر الآية أحمد 22/ 139 - 140 (14236)، 22/ 420 - 421 (14556)، وابن ماجه 1/ 166 (246)، وابن حبان 14/ 218 (6312)، من طريق سفيان، عن الأسود بن قيس، عن نبيح العنزي، عن جابر بن عبد الله به.

قال الحاكم: «هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه» . ووافقه الذهبي في التلخيص. وقال البوصيري في مصباح الزجاجة 1/ 36 (97): «هذا إسناد صحيح، رجاله ثقات» . وأورده الألباني في الصحيحة 1/ 797 (436)، 5/ 123 (2087).

(2)

أخرجه ابن جرير 18/ 565. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.

(3)

أخرجه ابن جرير 18/ 567، كما أخرجه من طريق مجاهد. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.

وهي قراءة متواترة، قرأ بها العشرة ما عدا نافعًا، وأبا جعفر، وأبا عمرو، وحفصًا؛ فإنهم قرؤوا:{نِعَمَهُ} بسكون العين، وهاء مضمومة غير منونة. انظر: النشر 2/ 347، والإتحاف ص 448.