‌{ولو شئنا لآتينا كل نفس هداها ولكن حق القول مني لأملأن جهنم من الجنة والناس أجمعين - موسوعة التفسير المأثور - جـ ١٧

فحدثني الأزهر بن أبي الأزهر أنه ذكر له أن ذلك قوله: {هَذا يَوْمُ لا يَنْطِقُونَ. ولا يُؤْذَنُ لَهُمْ فَيَعْتَذِرُونَ} [المرسلات: 35 - 36]

(1)

. (ز)

‌

‌

‌

‌{وَلَوْ شِئْنَا لَآتَيْنَا كُلَّ نَفْسٍ هُدَاهَا وَلَكِنْ حَقَّ الْقَوْلُ مِنِّي لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ

(13)}

61347 -

عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: {ولَوْ شِئْنا لَآتَيْنا كُلَّ نَفْسٍ هُداها} ، قال: لو شاء الله لهدى الناس جميعًا، ولو شاء الله أنزل عليهما من السماء آية فظلت أعناقهم لها خاضعين

(2)

. (11/ 681)

61348 -

قال إسماعيل السُّدِّيّ: {ولَكِنْ حَقَّ القَوْلُ مِنِّي} ، يعني: وجبت كلمة العذاب مِنِّي

(3)

. (ز)

61349 -

قال مقاتل بن سليمان: {ولَوْ شِئْنا لَآتَيْنا} يعني: لأعطينا {كُلَّ نَفْسٍ} فاجرة {هُداها} يعني: بيانها، {ولَكِنْ حَقَّ القَوْلُ مِنِّي} يعني: وجب العذاب مِنِّي {لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الجِنَّةِ والنّاسِ أجْمَعِينَ} يعني: مِن كفار الإنس والجن جميعًا، والقول الذي وجب مِن الله عز وجل لقوله لإبليس يوم عصاه في السجود لآدم عليه السلام:{لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنكَ ومِمَّنْ تَبِعَكَ مِنهُمْ أجْمَعِينَ} [ص: 85]

(4)

. (ز)

61350 -

عن ابن وهب، قال: سمعت مالك [بن أنس] يقول لرجل: سألتني أمس عن القدر؟ قال: نعم. قال: إنّ الله تعالى يقول: {ولو شئنا لآتينا كل نفس هداها ولكن حق القول مني لأملأن جهنم من الجنة والناس أجمعين} ، فلا بدَّ مِن أن يكون ما قال الله تعالى

(5)

. (ز)

61351 -

قال يحيى بن سلّام: {ولَوْ شِئْنا لَآتَيْنا} لأعطينا {كُلَّ نَفْسٍ هُداها} ، كقوله:{أفَلَمْ يَيْأَسِ الَّذِينَ آمَنُوا أنْ لَوْ يَشاءُ اللَّهُ لَهَدى النّاسَ جَمِيعًا} [الرعد: 31]