‌{بصائر للناس وهدى ورحمة لعلهم يتذكرون - موسوعة التفسير المأثور - جـ ١٧

لوط، وقوم شعيب، وغيرهم، كانوا قبل موسى

(1)

. (ز)

58797 -

قال يحيى بن سلّام: قوله عز وجل: {ولقد آتينا موسى الكتاب} التوراة

…

وقوله: {من بعد ما أهلكنا القرون الأولى} قرنًا مِن بعد قرن. كقوله على مقرأ هذا الحرف: {وكذلك أخذ ربك إذا أخذ القرى وهي ظالمة} [هود: 102]

(2)

. (ز)

‌

‌

‌

‌{بَصَائِرَ لِلنَّاسِ وَهُدًى وَرَحْمَةً لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ

(43)}

58798 -

عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: {بصائر للناس} ، قال: بيِّنة

(3)

. (11/ 471)

58799 -

قال مقاتل بن سليمان: ثم قال عز وجل: {بصآئر للناس} يقول: في هلاك الأُمَم الخالية بصيرة لبنى إسرائيل، {وهدى} يعني: التوراة هدًى مِن الضلالة لِمَن عمل بها، {ورحمة} لِمَن آمن بها مِن العذاب، {لعلهم} يعني: لكي {يتذكرون} فيؤمنوا بتوحيد الله عز وجل

(4)

. (ز)

58800 -

عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق أصبغ- قال: البصائر: الهدى؛ بصائر ما في قلوبهم لذنوبهم، وليست ببصائر الرؤوس. وقرأ:{فَإنَّها لا تَعْمى الأَبْصارُ ولَكِنْ تَعْمى القُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ} [الحج: 46]، وقال: هذا الدين بصره وسمعه في هذا القلب

(5)

. (11/ 471)

58801 -

قال يحيى بن سلّام: {بصائر للناس وهدى ورحمة لعلهم يتذكرون} ، يعني: يتفكروا، فكانت التوراة أولَ كتاب نزل فيه الفرائضُ والحدودُ والأحكامُ

(6)

. (ز)

‌

‌

‌

‌{وَمَا كُنْتَ بِجَانِبِ الْغَرْبِيِّ}

58802 -

قال عبد الله بن عباس، في قوله:{بجانب الغربي} : يريد حيث ناجى موسى ربَّه

(7)

. (ز)