الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
البَلِيَّة في القتال إذا كانت بليةً {كعذاب الله} في الآخرة، فترك القتال في سبيل الله، واجترأ على عذاب الله في الآخرة؛ لأنّ الله تبارك وتعالى قد خوَّفه عذاب الآخرة، وهو لا يُقِرُّ به
(1)
. (ز)
آثار متعلقة بالآية:
59612 -
عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لقد أُوذيتُ في الله وما يؤذى أحد، ولقد أُخِفْتُ في الله وما يُخاف أحد، ولقد أتت عليَّ ثالثةٌ وما لي ولبلال طعامٌ يأكله ذو كبد إلا ما يواري إبط بلال
(2)
»
(3)
.
(11/ 533)
{وَلَئِنْ جَاءَ نَصْرٌ مِنْ رَبِّكَ لَيَقُولُنَّ إِنَّا كُنَّا مَعَكُمْ}
59613 -
قال مقاتل بن سليمان: ثم استأنف {ولئن جاء نصرٌ من ربك} على عدوك بمكة وغيرها، إذا كان للمؤمنين دولة {ليقولن} المنافقون للمؤمنين {إنا كنا معكم} على عدوكم، وإذا رأوا دولة للكافرين شكوا في إيمانهم
(4)
. (ز)
59614 -
قال يحيى بن سلّام: {ولئن جاء نصرٌ من ربك} على المشركين، فجاءت غنيمة؛ {ليقولن} يعني: جماعتهم: {إنا كنا معكم} يطلبون الغنيمة، فيظن المؤمن أن المنافق عارفٌ، وليس بعارفٍ؛ لأنه ليس بموقنٍ بالآخرة
(5)
. (ز)
(1)
تفسير يحيى بن سلّام 2/ 618.
(2)
يعني: ما لي ولبلال طعام يأكله ذو كبد إلا شيء قليل بقدر ما يحمله بلال تحت إبطه. ينظر: مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح للملا علي القاري 8/ 3278.
(3)
أخرجه أحمد 19/ 245 (12212)، 21/ 443 (14055)، والترمذي 4/ 459 (2640)، وابن ماجه 1/ 105 - 106 (151)، وابن حبان 14/ 515 - 516 (6560)، والبغوي في تفسيره 7/ 261.
قال الترمذي: «هذا حديث حسن صحيح» . وقال البزار في مسنده 8/ 176 (3205): «وهذا الحديث لا نعلم رواه إلا حماد بن سلمة، عن ثابت، عن أنس» . وقال ابن الخراط في الأحكام الكبرى 3/ 320: «وطريق ابن أبي شيبة أصح وأعلى إسنادًا» . وقال المناوي في فيض القدير 5/ 431 (7853): «قال السخاوي: وأصله في البخاري» .
(4)
تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 376.
(5)
تفسير يحيى بن سلّام 2/ 619.