جاري تحميل البيانات...
[63/ 63] لا يقيم الإمام الجمعة بعرفات
• المراد بالمسألة: الاتفاق على أنه لا يقيم الإمام الجمعة في عرفات.
• من نقل الإجماع: الكاساني (587 هـ) قال: "أجمعوا أنه لا تجوز الجمعة بعرفات، وإن أقامها أمير العراق، أو الخليفة نفسه"(1) فخر الدين الزيلعي (2)(743 هـ) قال: "إن اتفق يوم عرفة يوم الجمعة لا يُصلي فيها الجمعة اتفاقًا"(3).
• الموافقون على الإجماع: الحنفية (4)، والمالكية (5)، والشافعية (6)، والحنابلة (7).
• مستند الإجماع: ويستدل على ذلك بما يلي:
1 -
أن المصر من شرائط الجمعة، وعرفات ليس في حكم المصر؛ إذ ليس لها أبنية، إنما هي فضاء، وليست من فناء مكة؛ لأنها من الحل (8).
2 -
ولأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يصل الجمعة بعرفة في حجة الوداع.
(1) بدائع الصنائع (1/ 260).
(2)
هو فخر الدين عثمان بن علي بن محمد الزيلعي الحنفي، فقيه نحوي فرضي، له: تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق، وشرح الجامع الكبير للشيباني، وشرح المختار للموصلي، وغير ذلك، قدم القاهرة وتوفي بها سنة ثلاث وأربعين وسبعمائة. يُنظر: طبقات الحنفية (1/ 345)، ومعجم المؤلفين (2/ 365).
(3)
تبيين الحقائق (2/ 24).
(4)
المبسوط للسرخسي (4/ 96)، ومجمع الأنهر في شرح ملتقى الأبحر، عبد الرحمن بن محمد بن سليمان الكليبولي، تحقيق: خليل عمران المنصور، دار الكتب العلمية، بيروت، طبعة 1419 هـ (1/ 249).
(5)
الذخيرة للقرافي (3/ 256)، والخرشي على مختصر خليل (2/ 331)، والفواكه الدواني (2/ 576).
(6)
المهذب في فقه الإمام الشافعي، أبو إسحاق إبراهيم بن علي بن يوسف الشيرازي، دار الكتب العلمية، بيروت (1/ 207)، والمجموع شرح المهذب (4/ 502)، ومغني المحتاج (1/ 496).
(7)
المبدع شرح المقنع (2/ 131)، والإقناع للحجاوي (1/ 190)، وكشاف القناع للبهوتي (2/ 23).
(8)
المبسوط للسرخسي (4/ 96).
الحقوق محفوظة لكل مسلم © المكتبة السنية بالتعاون مع MSY