‌المطلب الأول: المال في اللغة: - موسوعة الإجماع في الفقه الإسلامي - ط الفضيلة - جـ ٥

‌

‌التمهيد موارد ومصارف بيت مال المسلمين

‌

‌المبحث الأول: التعريف بالمال

‌

‌المطلب الأول: المال في اللغة:

مأخوذ من مادة (مَوَلَ)، وهو: ما ملكته من جميع الأشياء (1). قال ابن الأثير: المالُ في الأصل: ما يُملك من الذهب والفضة، ثم أُطلق على كل ما يُقتنى ويُملك من الأعيان، وأكثر ما يُطلق المال عند العرب على الإبل؛ لأنها كانت أكثر أموالهم، ومَالَ الرجل وتمَوَّل: إذا صار ذا مالٍ، وقد موله غيره ويُقال: رجل مال: أي كثير المال، كأنه قد جعل نفسه مالًا، وحقيقته: ذو مال (2).

ومنه قول النبي صلى الله عليه وسلم: "مَا آتاكَ اللَّه مِنْه مِنْ غَيْرِ مَسْأَلَةٍ وَلَا إِشْرَافٍ، فَخُذْهُ وَتَمَوَّلْهُ"(3)، أي: اجعله لك مالًا.

وقيل: "المال: كل ما يملكه الفرد، أو تملكه الجماعة، من متاع، أو عروض تجارة، أو عقار، أو نقود، أو حيوان، وجمعه أموال. وقد أطلق في الجاهلية على الإبل"(4).

‌

‌المطلب الثاني: المال في الاصطلاح:

اختلفت تعريفات الفقهاء للمال تبعًا لاختلافهم في مالية المنافع، وعدم ماليتها.

فذهب السرخسي من الحنفية إلى أن المال: اسم لما هو مخلوق لإقامة مصالحنا به، ولكن باعتبار صفة التمول والإحراز (5). فقصر المال على المتمول والمحرز، إلا أن ثمة أموالًا غير متمولة ولا محرزة.

وقال ابن عابدين: "والمال أعم من المتمول؛ لأن المال ما يمكن ادخاره