‌ حتى تنكح زوجا غيره} - موسوعة التفسير المأثور - جـ ٤

الواحدة وهي في عِدَّتِها نَظَر حَيْضَتَها، حتى إذا طَهُرَت طَلَّقها تطليقةً أخرى في قُبُلِ عِدَّتها، فإن بدا له مراجعتُها راجعها، فكانت عنده على واحدة، وإن بدا له طلاقُها طلَّقها الثالثة عند طُهْرِها، فهذه الثالثة التي قال الله -تعالى ذكره-: {فلا تحل له من بعد‌

‌ حتى تنكح زوجا غيره}

(1)

. (2/ 688)

8737 -

عن إسماعيل السُّدِّيِّ -من طريق أسباط- {فإن طلقها} من بعد التطليقتين {فلا تحل له من بعد حتى تنكح زوجا غيره} ، وهذه الثالثة

(2)

. (ز)

8738 -

عن مقاتل بن حَيّان -من طريق بُكَيْر بن معروف-، نحو ذلك

(3)

. (ز)

8739 -

قال مقاتل بن سليمان: ثُمَّ رَجَع إلى الآية الأولى في قوله: {الطَّلاقُ مَرَّتانِ} : {فَإنْ طَلَّقَها} بعد التطليقتين تطليقةً أخرى، سواء أكان بها حَبَلٌ أم لا {فَلا تَحِلُّ لَهُ مِن بَعْدُ حَتّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ} فيجامعها، فنسخت هذه الآيةُ الآيةَ التي قبلها، في قوله عز وجل:{وبُعُولَتُهُنَّ أحَقُّ بِرَدِّهِنَّ فِي ذلِكَ} ، ونزلت:{فَلا تَحِلُّ لَهُ مِن بَعْدُ حَتّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ}

(4)

. (ز)

‌

‌

{حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ}

8740 -

عن عائشة: أنّ رجلًا طلَّق امرأتَه ثلاثًا، فتزَوَّجَت زوجًا، وطلَّقها قبلَ أن يَمَسَّها، فسُئِل النبيُّ صلى الله عليه وسلم: أتَحِلُّ للأول؟ قال: «لا، حتى يَذُوقَ مِن عُسَيْلَتِها

(5)

كما ذاق الأولُ»

(6)

. (2/ 691)

8741 -

عن عائشة، قالت: سُئِل رسولُ الله صلى الله عليه وسلم عن رجل طلَّق امرأته، فتزَوَّجَت زوجًا غيرَه، فدخَل بها، ثم طلَّقها قبل أن يُواقِعَها، أتَحِلُّ لزوجها الأول؟ قال:«لا، حتى تَذُوقَ عُسَيْلةَ الآخَر، ويَذُوقَ عُسَيْلَتَها»

(7)

. (2/ 692)

8742 -

عن ابن عمر، قال: سُئِل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الرجل يُطَلِّقُ امرأتَه ثلاثًا، فيتزوَّجُها آخر، فيُغْلِقُ الباب، ويُرْخِي السِّتْرَ، ثم يُطَلِّقُها قبل أن يَدخُل بها، فهل تَحِلُّ للأول؟ قال:«لا، حتى تَذُوقَ العُسَيْلة» . وفي لفظ: «حتى يُجامِعَها الآخَر»

(1)

. (2/ 692)

8743 -

عن أنس: أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم سُئِل عن رجل كانت تحتَه امرأةٌ، فطلَّقَها ثلاثًا، فتزَوَّجَت بعدَه رجلًا، فطلَّقَها قبل أن يَدْخُلَ بها، أتَحِلُّ لزوجها الأول؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:«لا، حتى يكونَ الآخَرُ قد ذاقَ مِن عُسَيْلَتِها، وذاقَتْ مِن عُسَيْلَتِه»

(2)

. (2/ 693)

8744 -

عن ابن عباس، قال: سُئِل رسولُ الله صلى الله عليه وسلم، فقال:«لا، إلا نكاحَ رَغْبَة، لا نكاحَ دُلْسَة، ولا استهزاءً بكتاب الله، ثم يَذُوق عُسَيْلتَها»

(3)

. (2/ 694)

8745 -

عن عمرو بن دينار، عن النبي صلى الله عليه وسلم، نحوه

(4)

. (2/ 695)

8746 -

عن عائشة، قالت: جاءت امرأةُ رِفاعةَ القُرَظِيَّ إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالت: إنِّي كنتُ عند رِفاعة، فطلَّقَني، فبَتَّ طلاقي، فتزَوَّجَني عبد الرحمن بن الزَّبِير، وما معه إلا مثلُ هُدْبةِ الثوب. فتَبَسَّم النبي صلى الله عليه وسلم، فقال:«أتُرِيدين أن تَرْجِعي إلى رِفاعة؟ لا، حتى تَذُوقي عُسَيْلَتَه، ويذوقَ عُسَيْلَتَك»

(5)

. (2/ 690)

8747 -

عن عبد الرحمن بن الزَّبِير -من طريق ابنه الزَّبِير بن عبد الرحمن-: أنّ

رِفاعة بن سَمَوْأَل طلَّق امرأتَه، فأتَت النبيَّ صلى الله عليه وسلم، فقالت: يا رسول الله، قد تزَوَّجني عبد الرحمن، وما معه إلا مثلُ هذه. وأوْمَأَت إلى هُدْبةٍ مِن ثوبها، فجعَل رسول الله صلى الله عليه وسلم يُعْرِضُ عن كلامِها، ثم قال لها:«تُرِيدين أن تَرْجِعي إلى رِفاعة؟ لا، حتى تَذُوقي عُسَيْلتَه، ويَذوقَ عُسَيْلَتَك»

(1)

. (2/ 692)

8748 -

عن الزَّبِير بن عبد الرحمن بن الزَّبِير: أنّ رِفاعة بن سَمَوْأَلَ القُرَظِيَّ طلَّق امرأتَه تَميمة بنتَ وهب في عَهْد رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثًا، فنكَحها عبدُ الرحمن بن الزَّبير، فاعْتَرَض عنها، فلم يَسْتَطِعْ أن يَمَسَّها، ففارَقها، فأراد رِفاعةُ أن يَنكِحَها، وهو زوجُها الأول الذي طلَّقها، فذكَر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فنهاه أن يَتَزَوَّجَها، وقال:«لا تَحِلُّ لك حتى تَذُوقَ العُسَيْلَة»

(2)

. (2/ 691)

8749 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق عطاء الخراساني-: أنّ المرأة التي طلَّق رِفاعةُ القُرَظي اسمُها تَميمةُ بنتُ وهب بن عَبْد؛ وهي مِن بني النَّضير

(3)

. (2/ 691)

8750 -

عن قتادة: أنّ تميمة بنت عبيد بن وهب القُرَظِيَّة طلَّقها زوجُها، فخلف عليها عبد الرحمن بن الزَّبِير، فطلَّقها، فأَتَتْ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم، فسألتْه: هل ترجع إلى زوجها الأول. فقال لها: «هل غَشِيَكِ؟» . فقالت: ما كان ما عنده بأَغْنى عنه من هُدْبَة ثوبي. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا، حتى تذوقي من عُسَيْلَة غيره» . فقالت: يا رسول الله، قد غَشِيَني. فقال:«اللَّهُمَّ، إن كانتْ كاذبةً فاحْرِمْها إيّاه» . فأتَتْ أبا بكر بعده، فلم يُرَخِّصْ لها، ثم أتَتْ عُمَرَ، فلم يُرَخِّصْ لها

(4)

. (ز)

8751 -

عن عُبيد الله بن عباس: أنّ الغُمَيْصاء أو الرُّمَيْصاء أتَتِ النبيَّ صلى الله عليه وسلم تَشْتَكِي

زوجَها أنّه لا يَصِلُ إليها، فلم يَلْبَثْ أن جاء زوجُها، فقال: يا رسولَ الله، هي كاذبة، وهو يَصِلُ إليها، ولكنها تُرِيدُ أن تَرْجِعَ إلى زوجِها الأول. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:«ليس ذلك لكِ، حتى يَذُوقَ عُسَيْلَتَك رجلٌ غيرُه»

(1)

. (2/ 693)

8752 -

عن عبد الله بن مسعود -من طريق إبراهيم- قال: لا تَحِلُّ له حتى يَسْتَقْفِشَها

(2)

به

(3)

. (2/ 694)

8753 -

عن عليّ بن أبي طالب -من طريق عامر- قال: لا تَحِلُّ له حتى يَهُزَّها به هَزِيزَ البَكْرِ

(4)

. (2/ 694)

8754 -

عن أبي هريرة -من طريق أبي يحيى- =

8755 -

وأنس بن مالك -من طريق يحيى بن يزيد الشَّيْبانِيِّ- قالا: لا تَحِلُّ للأول حتى يُجامِعَها الآخَر

(5)

. (2/ 694)

8756 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق محمد بن سِيرين- قال: لا تَحِلُّ له حتى تَنكِحَ زوجًا غيرَه، ويَهُزَّها

(6)

. (2/ 690)

8757 -

عن نافع، قال: جاء رجلٌ إلى ابن عمر، فسأَله عن رجلٍ طلَّق امرأتَه ثلاثًا، فتزوَّجها أخٌ له مِن غير مُؤامَرة منه ليُحِلَّها لأخيه، هل تَحِلُّ للأول؟ فقال: لا، إلا نكاح رَغْبة، كنا نَعُدُّ هذا سِفاحًا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم

(7)

. (2/ 694)

8758 -

قال سعيد بن جبير: النِّكاحُ هاهنا: التَّزْوِيجُ الصحيحُ، إذا لم يُرِدْ إحلالَها

(8)

. (ز)