مَعْقِل بن يَسار، وأختِه جُمْل (1) بنت يَسار، كانت تحت أبي - موسوعة التفسير المأثور - جـ ٤

مَعْقِل بن يَسار، وأختِه جُمْل

(1)

بنت يَسار، كانت تحت أبي البَدّاح، طلَّقها، فانقَضَت عِدَّتُها، فخطبها، فعضَلَها مَعْقِلٌ

(2)

. (2/ 706)

‌

‌تفسير الآية:

8866 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق الضحاك- في قوله: {فلا تعضلوهن} ، يقول: فلا تَمْنَعوهُنَّ

(3)

. (2/ 705)

8867 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق عطية العوفي- {وإذا طلقتم النساء فبلغن أجلهن فلا تعضلوهن أن ينكحن أزواجهن إذا تراضوا بينهم بالمعروف} : كان الرجل يُطَلِّق امرأته فتَبين منه، وينقضي أجلها، ويريد أن يراجعها، وترضى بذلك، فيأبى أهلها. قال الله -تعالى ذكره-:{فلا تعضلوهن أن ينكحن أزواجهن إذا تراضوا بينهم بالمعروف}

(4)

. (ز)

8868 -

عن مسروق -من طريق أبي الضُّحى- في قوله: {فلا تعضلوهن أن ينكحن أزواجهن} ، قال: كان الرجل يُطَلِّق امرأته، ثم يبدو له أن يتزوجها، فيأبى أولياءُ المرأة أن يُزَوِّجوها؛ فقال الله -تعالى ذِكْرُه-:{فلا تعضلوهن أن ينكحن أزواجهن إذا تراضوا بينهم بالمعروف}

(5)

. (ز)

8869 -

عن إبراهيم النَّخَعِيِّ -من طريق مغيرة، عن أصحابه- في قوله:{وإذا طلقتم النساء فبلغن أجلهن فلا تعضلوهن أن ينكحن أزواجهن} ، قال: المرأة تكون عند الرجل فيطلقها، ثم يريد أن يعود إليها، فلا يَعْضُلْها وليُّها أن يُنكِحها إيّاه

(6)

. (ز)

8870 -

عن الضحاك بن مُزاحِم -من طريق عبيد بن سليمان- في قوله: {وإذا طلقتم النساء فبلغن أجلهن فلا تعضلوهن} ، قال: هو الرجل يُطَلِّق امرأته تطليقة، ثم يسكت عنها، فيكون خاطِبًا من الخُطّاب، فقال الله لأولياء المرأة: لا تعضلوهن. يقول: لا تمنعوهُنَّ أن يرجعن إلى أزواجهن بنكاح جديد

(7)

. (ز)

8871 -

عن أبي مالك الغِفارِيِّ -من طريق السُّدِّيِّ- {وإذا طلقتم النساء فبلغن أجلهن فلا تعضلوهن أن ينكحن أزواجهن إذا تراضوا بينهم بالمعروف} ، قال: إذا رَضِيَتِ الصَّداقَ

(8)

. (2/ 707)