‌{لا إكراه في الدين} - موسوعة التفسير المأثور - جـ ٤

‌

‌

‌

‌{لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ}

‌

‌نزول الآية:

10255 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق سعيد بن جبير- قال: كانت المرأة من الأنصار تكون مِقْلاتًا

(1)

؛ فلا يكاد يعيش لها ولد، فتجعل على نفسها إن عاش لها ولد أن تُهوِّدَه. فلما أُجْلِيَت بنو النَّضير كان فيهم من أبناء الأنصار، فقالوا: لا نَدَعُ أبناءَنا. فأنزل الله: {لا إكراه في الدين} . عن سعيد بن جبير: مَن شاء لحق بهم، ومَن شاء دخل في الإسلام

(2)

. (3/ 194)

10256 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق ابن إسحاق بسنده- في قوله: {لا إكراه في الدين} ، قال: نزلت في رجل من الأنصار من بني سالم بن عوف، يقال له: الحصينُ. كان له ابنان نصرانيان، وكان هو رجلًا مسلمًا، فقال للنبي صلى الله عليه وسلم: ألا أسْتَكرِهُهما؛ فإنهما قد أبَيا إلا النصرانية؟ فأنزل الله فيه ذلك

(3)

. (3/ 197)

10257 -

وعن مسروق: كان لرجل من الأنصار من بني سالم بن عوف ابنان، فتَنَصَّرا قبل مبعث النبي صلى الله عليه وسلم، ثُمَّ قَدِما المدينة في نَفَرٍ من النصارى يحملون الطعام، فلَزِمَهُما أبوهما، وقال: لا أدَعَكُما حتى تُسْلِما. فتخاصما إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله، أيدخل بعضي النارُ وأنا أنظر؟! فأنزل الله تعالى:{لا إكْراهَ فِي الدِّينِ} . فخلّى سبيلَهما

(4)

. (ز)

10258 -

عن مجاهد بن جبر، نحوه

(5)

. (ز)

10259 -

عن سعيد بن جبير -من طريق أبي بِشر- في قوله: {لا إكراه في الدين} ، قال: نزلت في الأنصار خاصَّة. قلت: خاصَّة؟ قال: خاصَّة؛ كانت المرأة منهم إذا