الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
10324 -
قال مقاتل بن سليمان: {فقد استمسك بالعروة الوثقى} يقول: أخَذَ الثِّقَة -يعني: الإسلام- التي {لا انفصام لها}
(1)
[989]. (ز)
آثار متعلقة بالآية:
10325 -
عن عبد الله بن سلام، قال: رأيت رُؤْيا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، رأيتُ كأنِّي في روضة خضراء، وسطها عمود حديد، أسفلُه في الأرض، وأعلاه في السماء، في أعلاه عُرْوَةٌ
(2)
، فقيل لي: اصعد عليه. فصعِدتُ حتى أخذتُ بالعروة، فقال: استمسك بالعُرْوَة. فاستيقظتُ وهي في يدي، فقَصَصْتُها على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال:«تلك الروضة الإسلام، وذلك العَمود عَمود الإسلام، وتلك العُروة عُروة الوثقى، فأنت على الإسلام حتى تَموت»
(3)
.
(3/ 201)
10326 -
عن أبي الدرداء، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «اقتدوا باللَّذَيْنِ مِن بعدي؛ أبي بكر وعمر، فإنهما حبلُ الله الممدود، فمَن تمسَّك بهما فقد تمسك بعروة الله الوثقى التي لا انفصام لها»
(4)
. (3/ 201)
{لَا انْفِصَامَ لَهَا وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ
(256)}
10327 -
عن معاذ بن جبل -من طريق حميد بن أبي الخُزامى- أنّه سُئِل عن قوله: {لا انْفِصامَ لَها} . قال: لا انقطاعَ لها دون دخول الجنة
(5)
. (3/ 202)
10328 -
عن مجاهد بن جَبْر -من طريق ابن أبي نَجِيح- في قوله: {لا انْفِصامَ
[989] وجَّه ابنُ عطية (2/ 32)، وابنُ كثير (2/ 447) هذه الأقوال بأنها صحيحة، ولا تنافي بينها، فكلها ترجع إلى معنى واحد.
_________
(1)
تفسير مقاتل بن سليمان 1/ 214.
(2)
العروة: المقبض، وتجمع على عُرًى. النهاية (عرو).
(3)
أخرجه البخاري 5/ 37 (3813)، 9/ 36 (7010)، 9/ 37 (7014)، ومسلم 4/ 1930 - 1931 (2484).
(4)
رواه الطبراني في مسند الشاميين 2/ 57 (913)، وابن عساكر 30/ 229 (6352).
قال الهيثمي في المجمع 9/ 53 (14356): «رواه الطبراني، وفيه مَن لم أعرفهم» . وقال الألباني في الضعيفة 5/ 355 (2330): «ضعيف» .
(5)
أخرجه ابن أبي حاتم 2/ 496. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.