الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
11426 -
عن الربيع بن أنس -من طريق أبي جعفر- في قوله: {ممن ترضون من الشهداء} ، قال: عدول
(1)
. (3/ 399)
11427 -
قال مقاتل بن سليمان: {ممن ترضون من الشهداء} ، يقول: ولا يشهد الرجل على حقِّه إلا مرضيًّا، إن كان الشاهد رجلًا أو امرأة
(2)
. (ز)
11428 -
عن مقاتل بن حيان -من طريق بُكَيْر بن معروف- في قول الله: {ممن ترضون من الشهداء} : يأمر بإشهاده العدل من الرجال والنساء
(3)
. (ز)
{أَنْ تَضِلَّ إِحْدَاهُمَا فَتُذَكِّرَ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَى}
قراءات:
11429 -
عن الأعمش، قال: في قراءة ابن مسعود: (أن تَضِلَّ إحْداهُما فَتُذَكِّرَها الأُخْرى)
(4)
. (3/ 400)
11430 -
عن مجاهد بن جبر أنّه كان يقرؤها: (فَتُذْكِرُ إحْداهُما الأُخْرى) مخففة
(5)
. (3/ 400)
11431 -
عن الحسن البصري أنّه كان يقرؤها: (فتَذْكُرَ إحْداهُما الأُخْرى) مُثقَّلة
(6)
. (3/ 400)
تفسير الآية:
11432 -
عن سعيد بن جبير -من طريق عطاء بن دينار- {فإن لم يكونا رجلين فرجل وامرأتان ممن ترضون من الشهداء أن تضل إحداهما} يقول: أن تنسى إحدى المرأتين
(1)
أخرجه ابن جرير 5/ 87.
(2)
تفسير مقاتل بن سليمان 1/ 229.
(3)
أخرجه ابن أبي حاتم 2/ 561.
(4)
أخرجه ابن أبي داود في المصاحف ص 58.
والقراءة شاذة. انظر: تفسير الألوسي 3/ 59.
(5)
عزاه السيوطي إلى عَبد بن حُمَيد.
والقراءة شاذة منسوبة إلى مجاهد، وحميد بن عبد الرحمن. انظر: البحر المحيط 2/ 349.
(6)
عزاه السيوطي إلى عَبد بن حُمَيد.
في إتحاف فضلاء البشر ص 213 أن قراءة الحسن من ذَكَر كَنَصَر، فتكون قراءته (فتذكُر) كتنصُر، وعلى هذا فالمراد بالتثقيل ضم الكاف.