8898 - عن محمد ابن شهاب الزُّهْرِيِّ -من طريق عُقَيْل - موسوعة التفسير المأثور - جـ ٤

8898 -

عن محمد ابن شهاب الزُّهْرِيِّ -من طريق عُقَيْل - في قوله: {والوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين} ، يعني: الوالدات المُطَلَّقات أحَق برضاع أولادِهِنَّ إذا قَبِلْنَ ما يُعْطِي غيرَهُنَّ مِن الأجر

(1)

. (ز)

8899 -

عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- قال: {والوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين} إلى {إذا سلمتم ما آتيتم بالمعروف} : أمّا {الوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين} فالرجلُ يُطَلِّقُ امرأتَه وله منها ولدٌ، وأنّها تُرضِعُ له ولدَه بما يُرْضِعُ له غيرُها

(2)

. (ز)

8900 -

عن زيد بن أسلم، في قوله:{والوالدات يرضعن أولادهن} ، قال: إنّها المرأة تُطَلَّقُ، أو يَموتُ عنها زوجُها

(3)

. (3/ 7)

8901 -

عن الربيع بن أنس -من طريق أبي جعفر- في قوله: {والوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين} ، يعني: المطلقات، يرضعْنَ أولادهُنَّ حولين كاملين

(4)

. (ز)

8902 -

قال مقاتل بن سليمان: {والوالِداتُ يُرْضِعْنَ أوْلادَهُنَّ} يعني: إذا طُلِّقْنَ {حَوْلَيْنِ كامِلَيْنِ‌

‌ لِمَن أرادَ أنْ يُتِمَّ الرَّضاعَةَ}

…

، وليس الحولان بالفريضة، فمَن شاء أرضع فوق الحولين، ومن شاء قَصَّر عنهما

(5)

. (ز)

8903 -

عن سفيان الثوري -من طريق مهران، وزيد ابن أبي الزرقاء - في قوله:{والوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين لمن أراد أن يتم الرضاعة} ، قال: والتَّمامُ الحَوْلانِ

(6)

. (ز)

‌

‌

{لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ}

‌

‌قراءات:

8904 -

عن الأعمش، قال: في قراءة عبد الله [بن مسعود]: (لِمَن أرادَ أن يُكْمِلَ