‌{ومن يكتمها فإنه آثم قلبه والله بما تعملون عليم - موسوعة التفسير المأثور - جـ ٤

‌

‌

‌

‌{وَمَنْ يَكْتُمْهَا فَإِنَّهُ آثِمٌ قَلْبُهُ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ

(283)}

11611 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق علي بن أبي طلحة- قال: أكبر الكبائر: الإشراك بالله؛ لأن الله عز وجل يقول: {مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ} [المائدة: 72]، وشهادة الزور، وكتمان الشهادة؛ لأن الله يقول:{وَمَنْ يَكْتُمْهَا فَإِنَّهُ آثِمٌ قَلْبُهُ}

(1)

. (ز)

11612 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق مِقْسَم- قال: نزلت في الشهادة: {ومَن يَكْتُمْهَا فَإِنَّهُ آثِمٌ قَلْبُهُ}

(2)

. (ز)

11613 -

عن سعيد بن جبير -من طريق عطاء بن دينار- في قوله: {ومَن يَكْتُمْهَا} يعني: الشهادة، ولا يشهدُ بها إذا دُعِيَ لها؛ {فَإِنَّهُ آثِمٌ قَلْبُهُ واللَّهُ بِما تَعْمَلُونَ} يعني: من كتمان الشهادة، وإقامتها

(3)

. (3/ 409)

11614 -

عن عطية العوفي -من طريق فضيل- {ومَن يَكْتُمْهَا فَإِنَّهُ آثِمٌ قَلْبُهُ} ، قال: بعد ما يشهد

(4)

. (ز)

11615 -

عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- في قوله: {آثِمٌ قَلْبُهُ} ، قال: فاجِرٌ قلبُه

(5)

. (3/ 40)

11616 -

عن الربيع بن أنس، في قوله:{ومَن يَكْتُمْهَا فَإِنَّهُ آثِمٌ قَلْبُهُ} ، قال: ومَن كتمها فقد ركب إثمًا عظيمًا

(6)

. (ز)

11617 -

قال مقاتل بن سليمان: قال: {ومَن يَكْتُمْهَا} ولا يشهد بها عند الحاكم، {فَإِنَّهُ آثِمٌ قَلْبُهُ واللَّهُ بِما تَعْمَلُونَ} من كتمان الشهادة وإقامتها {عَلِيم}

(7)

. (ز)