‌نزول الآية، وتفسيرها: - موسوعة التفسير المأثور - جـ ٤

7972 -

عن أنس: سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «التائبُ من الذنب كمَن لا ذنب له، وإذا أحبَّ اللهُ عبدًا لَمْ يَضُرَّهُ ذَنبٌ» . ثم تلا {إن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين} . قيل: يا رسول الله، وما علامة التوبة؟ قال:«النَّدامَة»

(1)

. (2/ 581)

7973 -

عن عبد الله بن عباس، أنّه قيل له: أصُبُّ الماء على رأسي وأنا محرم؟ قال: لا بأس؛ إنّ الله يحب التوابين، ويحب المتطهرين

(2)

. (2/ 588)

7974 -

عن الحسن البصري -من طريق مُحْرِزِ بن عمرو- قال: إنّ الله -وله الحمد لا شريك له- رَفَعَ عن هذه الأمة الخطأَ والنسيان، وما اسْتُكْرِهُوا عليه، وما لا يُطِيقون، وأَحَلَّ لهم في حال الضرورة كثيرًا مما حُرِّم عليهم، وأعطاهم خمسًا: .. والرابعة: أنّ أحدهم لو عَمِل من الخطايا والذنوب حتى يبلغ الكفر، ثُمَّ تاب؛ أن يتوب عليه، ويوجب له محبته، وذلك لقوله جل وعز:{إن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين}

(3)

. (ز)

‌

‌

‌

‌{نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ وَقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ مُلَاقُوهُ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ

(223)}

‌

‌نزول الآية، وتفسيرها:

7975 -

عن أُمِّ سلمة -من طريق صفية بنت شيبة- قالت: لَمّا قَدِم المهاجرون المدينة أرادوا أن يأتوا النساء مِن أدبارهن في فروجِهِنَّ، فأَنكَرْنَ ذلك، فجِئْنَ إلى أُمِّ سلمة، فذَكَرْنَ ذلك لها، فسأَلَتِ النبيَّ صلى الله عليه وسلم عن ذلك، فقال:{نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم} صَمّامًا واحدًا

(4)

. (2/ 592)

7976 -

عن عبد الرحمن بن سابِط، قال: سألتُ حفصة بنت عبد الرحمن، فقلتُ لها: إنِّي أريدُ أن أسألكِ عن شيء، وأنا أستحي أن أسألكِ عنه. قالت: سَلْ -يا ابن أخي-

عمّا بَدا لك. قال: أسألكِ عن إتيان النساء في أدْبارِهِنَّ. فقالت: حدَّثَتْني أمُّ سلمة قالت: كانت الأنصار لا تُجَبِّي

(1)

، وكانت المهاجرون تُجَبِّي، وكانت اليهود تقول: إنّه مَن جَبّى امرأتَه كان الولدُ أحولَ. فلَمّا قَدِم المهاجرون المدينة نكحوا في نساء الأنصار، فجَبَّئُوهُنَّ، فأبَتِ امرأةٌ أن تُطِيع زوجَها، وقالت: لن تفعل ذلك حتى آتي رسولَ الله صلى الله عليه وسلم. فأتَتْ أمَّ سلمة، فذكرَتْ لها ذلك، فقالت: اجلسي حتى يأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم. فلَمّا جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم اسْتَحْيَتِ الأنصاريةُ أن تسأله؛ فخَرَجَتْ، فذكرتْ ذلك أمُّ سلمة للنبي صلى الله عليه وسلم، فقال:«ادعوها لي» . فدُعِيَتْ، فتلا عليها هذه الآية:{نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم} «صَمّامًا واحِدًا» . قال: والصَّمامُ: السبيلُ الواحد

(2)

. (2/ 592)

7977 -

عن حفصة أمِّ المؤمنين، أنّ امرأةً أتَتْها، فقالتْ: إنّ زوجي يأتيني مجبِّيَةً ومُسْتَقْبِلةً. فَكَرِهته. فبَلَغَ ذلك النبيَّ صلى الله عليه وسلم، فقال:«لا بأس، إذا كان في صَمّام واحد»

(3)

. (2/ 593)

7978 -

عن ابن عباس، قال: جاء عمر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسولَ الله، هَلَكْتُ. قال:«وما أهْلَكَك؟» . قال: حَوَّلْتُ رَحْلِي الليلةَ. فلم يَرُدَّ عليه شيئًا؛ فأوحى الله إلى رسوله هذه الآية: {نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم} ، يقول:«أقْبِلْ وأَدْبِرْ، واتَّقِ الدُّبُرَ والحَيْضَ»

(4)

. (2/ 593)

7979 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق حَنَشٍ- قال: نزلت هذه الآية: {نساؤكم حرث لكم} في أُناسٍ من الأنصار أتَوُا النبيَّ صلى الله عليه وسلم، فسألوه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:«ائْتِها على كُلِّ حال إذا كان في الفَرْج»

(1)

. (2/ 594)

7980 -

عن عبد الله بن عباس، قال: أتى ناس من حِمْيَر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فسألوه عن أشياء، فقال له رجل: إنِّي أُحِبُّ النساءَ، وأُحِبُّ أن آتي امرأتي مُجَبِّيَةً، فكيف ترى في ذلك؟ فأنزل الله في سورة البقرة بيان ما سألوا عنه، وأنزل فيما سأل عنه الرجلُ:{نساؤكم حرث لكم} الآية. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ائْتِها مُقْبِلَةً ومُدْبِرَةً إذا كان ذلك في الفَرْج»

(2)

. (2/ 594)

7981 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق الكلبي، عن أبي صالح- قال: نَزَلَت هذه الآيةُ في المهاجرين؛ لَمّا قدِموا المدينة ذكروا إتيان النساء فيما بينهم وبين الأنصار واليهود، مِن بين أيديهن ومِن خلفهن، إذا كان المَأْتى واحدًا في الفرج. فعابَتِ اليهودُ ذلك إلا مِن بين أيديهن خاصَّة، وقالوا: إنّا نَجِدُ في كتاب الله: أنّ كُلَّ إتيانٍ يُؤْتى النساء غير مُسْتَلْقِياتٍ دَنَسٌ عند الله، ومنه يكون الحَوَلُ والخَبَلُ. فذكر المسلمون ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم، وقالوا: إنّا كُنّا في الجاهلية وبعد ما أسلمنا نأتي النساء كيف شِئْنا، وإنّ اليهودَ عابَتْ علينا. فأكذب اللهُ اليهودَ، وأُنزلت:{نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم} . يقول: الفرجُ مَزْرَعَةُ الولد، {فأتوا حرثكم أنى شئتم}: من بين يديها، ومن خلفها في الفَرْج

(3)

. (2/ 607)

7982 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق مجاهد- قال: إنّ ابن عمر -والله

يغفر له- أوْهَمَ

(1)

، إنّما كان هذا الحيُّ من الأنصار -وهم أهل وثَنٍ- مع هذا الحيِّ من اليهود -وهم أهل كتاب-، كانوا يَرَوْنَ لهم فضلًا عليهم في العلم، فكانوا يَقْتَدُون بكثيرٍ من فعلهم، فكان مِن أمر أهل الكتاب لا يأتون النساء إلا على حَرْفٍ

(2)

، وذلك أسْتَرُ ما تكونُ المرأة، فكان هذا الحيُّ من الأنصار قد أخذوا بذلك من فعلهم، وكان هذا الحيُّ من قريش يَشْرَحُون

(3)

النساء شَرْحًا، ويتَلَذَّذون مِنهُنَّ مُقْبِلاتٍ ومُدْبِراتٍ ومُسْتَلْقِياتٍ، فلَمّا قَدِم المهاجرون المدينةَ تَزَوَّج رجلٌ منهم امرأةً من الأنصار، فذهب يصنع بها ذلك، فأنكرته عليه، وقالت: إنَّما كُنّا نُؤْتى على حَرْف، ٍ فاصنع ذلك، وإلا فاجتنبني. فَشَرِي

(4)

أمرُهُما، فبلغ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم؛ فأنزل الله:{نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم} . يقول: مُقْبِلات ومُدْبِرات، بعد أن يكون في الفَرْج، وإنَّما كانتْ من قِبَل دُبُرِها في قُبُلِها. زاد الطبرانيُّ: قال ابن عباس: قال ابن عمر: في دُبُرِها. فأَوْهَمَ ابنُ عمر -والله يغفر له-، وإنّما كان الحديثُ على هذا

(5)

. (2/ 595)

7983 -

عن محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان، قال: كان عبد الله بن عمر يُحَدِّثُنا: أنَّ النِّساءَ كُنَّ يُؤْتَيْنَ في أقْبالِهِنَّ وهن مُوَلِّياتٍ، فقالت اليهود: من جاء امرأتَه وهي مُوَلِّيَةٌ جاء ولدُه أحْوَلَ. فأنزل الله: {نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم}

(6)

. (2/ 592)

7984 -

عن أبي النَّضْر، أنّه قال لنافع مولى ابن عمر: أنه قد أُكْثِر عليك القول أنّك

تقولُ عن ابن عمر أنّه أفْتى أن يُؤْتى النساء في أدْبارِهِنَّ. قال: كَذَبُوا عَلَيَّ، ولكن سَأُحَدِّثُك كيف كان الأمر، إنّ ابن عمر عرض المصحف يومًا وأنا عنده، حتى بلغ:{نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم} ، فقال: يا نافع، هل تعلمُ من أمرِ هذه الآية؟ قلت: لا. قال: إنّا كُنّا معشر قريش نُجَبِّي النساءَ، فلمّا دخلنا المدينة، ونكحنا نساء الأنصار؛ أرَدْنا مِنهُنَّ مثلَ ما كنا نُريدُه، فإذا هُنَّ قد كَرِهْنَ ذلك وأَعْظَمْنَهُ، وكانت نساء الأنصار قد أخَذَتْ بحال اليهود، إنّما يُؤْتَيْنَ على جُنُوبِهِنَّ؛ فأنزل الله:{نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم}

(1)

. (2/ 606)

7985 -

عن عبد الله بن عمر: أنّ رجلًا أصاب امرأته في دُبُرِها زمنَ رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأنكَر ذلك الناسُ، وقالوا: أثْفَرَها

(2)

. فأنزل الله: {نساؤكم حرث لكم الآية}

(3)

. (2/ 608)

7986 -

عن عبد الله بن عمر -من طريق نافع- قال: جاءت امرأة من الأنصار إلى النبي صلى الله عليه وسلم تشكو زوجها؛ فأنزل الله: {نساؤكم حرث لكم} الآية

(4)

. (2/ 609)

7987 -

عن عبد الله بن عمر -من طريق زيد بن أسْلَم-: أنّ رجلًا أتى امرأته في دُبُرِها، فوجد في نفسه من ذلك وجْدًا شديدًا؛ فأنزل الله:{نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم}

(5)

. (2/ 609)

7988 -

عن نافع، قال: قال لي ابن عمر: أمْسِك عَلَيَّ المصحفَ، يا نافع. فقرأ، حتى أتى على:{نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم} ، قال لي: تَدْرِي -يا نافع- فيمَ نزلت هذه الآية؟ قلتُ: لا. قال: نزلتْ في رجل من الأنصار أصاب امرأتَه في دُبُرِها، فأعظم الناسُ ذلك؛ فأنزل الله:{نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم} الآية. قُلْتُ له: من دُبُرِها في قُبُلِها؟ قال: لا، إلا في دُبُرِها

(1)

. (2/ 609)

7989 -

عن عبد الله بن عمر -من طريق نافع- قال: وقَعَ رجلٌ على امرأته في دُبُرِها؛ فأنزل الله: {نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم} . قال: فقلتُ لابن أبي ذِئْب: ما تقولُ أنت في هذا؟ قال: ما أقول فيه بعد هذا!

(2)

. (2/ 609)

7990 -

عن نافع، قال: قرأتُ ذات يوم: {نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم} . قال ابن عمر: أتدري فيمَ أُنزِلت هذه الآية؟ قلتُ: لا. قال: نزلت في إتيان النساء في أدْبارِهِنَّ

(3)

. (2/ 607)

7991 -

عن عبد الله بن عمر -من طريق نافع- قال: إنّما نزلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم: {نساؤكم حرث لكم} الآية، رُخصةً في إتيان الدُّبُر

(4)

. (2/ 608)

7992 -

عن نافع، قال: قرأ ابنُ عمر هذه السورة، فمرَّ بهذه الآية:{نساؤكم حرث لكم} الآية. فقال: تدري فيمَ أُنزِلت هذه الآية؟ قال: لا. قال: في رجالٍ كانوا يأتون النساء في أدبارهِنَّ

(1)

. (2/ 610)

7993 -

عن نافع، عن عبد الله بن عمر، أنّه قال: يا نافع، أمْسِكْ عَلَيَّ المصحف. فقرأ، حتى بلغ:{نساؤكم حرث لكم} الآية، فقال: يا نافع، أتدري فيم أُنزِلَت هذه الآية؟ قلتُ: لا. قال: نزلت في رجل من الأنصار أصاب امرأته في دُبُرِها، فوجد في نفسه من ذلك، فسأل النبي صلى الله عليه وسلم؛ فأنزل الله الآية

(2)

. (2/ 610)

7994 -

عن أبي سعيد الخدري -من طريق عطاء بن يسار-: أنّ رجلًا أصاب امرأته في دُبُرِها، فأنكر الناسُ عليه ذلك؛ فأُنزلت:{نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم}

(3)

. (2/ 611)

7995 -

عن جابر -من طريق محمد بن المُنكَدِر- قال: كانت اليهود تقول: إذا أتى الرجل امرأتَه من خلفها في قُبُلها، ثم حَمَلَتْ؛ جاء الولد أحْوَل. فنزلت:{نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم} ، إن شاء مُجَبِّية، وإن شاء غير مُجَبِّية، غير أنّ ذلك في صِمامٍ واحد

(4)

. (2/ 589)

7996 -

عن جابر -من طريق محمد بن المُنكَدِر- أنّ اليهود قالوا للمسلمين: مَن أتى امرأته وهي مُدْبِرَةً جاء الولدُ أحولَ. فأنزل الله: {نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم} . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «مُقبِلة ومُدبِرة، إذا كان ذلك في

الفرج»

(1)

[819]. (2/ 589)

7997 -

عن جابر بن عبد الله -من طريق محمد بن المُنكَدِر- قال: كانت الأنصار تأتي نساءها مُضاجَعَةً، وكانت قريش تَشْرَح شَرْحًا كثيرًا، فتزوج رجلٌ من قريش امرأةً من الأنصار، فأراد أن يأتيها، فقالت: لا، إلّا كما نفعل. فأُخبر بذلك النبيُّ صلى الله عليه وسلم؛ فأنزل الله:{نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم} ، أي: قائمًا وقاعدًا ومضطجعًا، بعد أن يكون في صَمّام واحد

(2)

. (2/ 590)

7998 -

عن سعيد بن المسيب -من طريق أبي صالح- أنه سُئِل عن قوله: {فأتوا حرثكم أنى شئتم} . قال: نزلت في العَزْلِ

(3)

. (ز)

7999 -

عن مُرَّة الهمداني -من طريق حُصَيْن- أنّ بعض اليهود لَقِي بعضَ المسلمين، فقال له: تأتون النساء وراءَهُنَّ؟! كأنه كره الإبْراك، فذكروا ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم؛ فنزلت:{نساؤكم حرث لكم} الآية، فرخّص الله للمسلمين أن يأتوا النساء في الفروج كيف شاءوا، وأنّى شاءوا، مِن بين أيديهن ومِن خلفهن

(4)

. (2/ 589)

8000 -

عن مُرَّة -من طريق حُصَيْن- قال: كانت اليهود يَسْخَرون من المسلمين في إتيانهم النساء؛ فأنزل الله: {نساؤكم حرث لكم} الآية

(5)

. (2/ 590)

8001 -

عن مجاهد بن جَبْر -من طريق خُصَيْف- قال: كانوا يجتنبون النساء في المحيض، ويأتوهنَّ في أدبارهِنَّ، فسألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك؛ فأنزل الله:{ويسألونك عن المحيض قل هو أذى} إلى قوله: {من حيث أمركم الله} في الفَرْج، ولا تَعْدُوه

(1)

. (2/ 595)

8002 -

عن عبد الله بن علي -من طريق سعيد بن أبي هلال- أنّه بلَغَه: أنّ ناسًا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم جلسوا يومًا ورجلٌ من اليهود قريبٌ منهم، فجعل بعضُهم يقول: إنِّي لآتي امرأتي وهي مُضطَجِعة. ويقول الآخر: إني لآتيها وهي قائمة. ويقول الآخر: إني لآتيها وهي بارِكة. فقال اليهوديُّ: ما أنتم إلا أمثال البهائم، ولكِنّا إنّما نأتيها على هيئة واحدة. فأنزل الله:{نساؤكم حرث لكم} الآية

(2)

. (2/ 590)

8003 -

عن الحسن البصري -من طريق علي بن علي الرفاعي- قال: كانت اليهود لا يَأْلُون ما شَدَّدوا على المسلمين

(3)

، كانوا يقولون: يا أصحاب محمد، إنّه -واللهِ- ما يحلُّ لكم أن تأتوا نساءَكم إلا من وجْهٍ واحد. فأنزل الله:{نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم} . فخلّى اللهُ بين المؤمنين وبين حاجتهم

(4)

. (2/ 591)

8004 -

عن الحسن [البصري]: أنّ اليهود كانوا قومًا حُسَّدًا، فقالوا: يا أصحاب محمد، إنّه -واللهِ- ما لكم أن تأتوا النساء إلا من وجه واحد. فكذبهم الله، فأنزل الله:{نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم} ، فخلّى بين الرجال وبين نسائهم، يَتَفَكَّهُ الرجلُ من امرأته؛ يأتيها إن شاء من قُبُلها، وإن شاء من قِبَل دُبُرها، غير أنّ المَسْلَك واحد

(5)

. (2/ 591)

8005 -

عن الحسن [البصري]، قال: قالت اليهودُ للمسلمين: إنّكم تأتون نساءكم كما تأتي البهائمُ بعضها بعضًا؛ تُبَرِّكُوهُنَّ. فأنزل الله: {نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم} ، ولا بأس أن يَغْشى الرجلُ المرأةَ كيف شاء، إذا أتاها في الفَرْج

(6)

. (2/ 591)