‌{حقا على المحسنين - موسوعة التفسير المأثور - جـ ٤

‌

‌

‌

‌{مَتَاعًا بِالْمَعْرُوفِ}

9273 -

عن شُرَيْح [القاضي]-من طريق عبد الأعلى- أنّه قال: {متاعا بالمعروف} : الدِّرْع، والخِمار، والجِلباب، والمِنطَق، والإزار

(1)

. (ز)

9274 -

عن سعيد بن جبير -من طريق سالم الأَفْطَس- في قوله: {متاعا بالمعروف} ، قال: هو حَقٌّ مفروضٌ لِلَّتي لم يدخل بها، ولم يُفْرَض لها

(2)

. (ز)

9275 -

قال مقاتل بن سليمان: {مَتاعًا بِالمَعْرُوفِ} ، وليس بمُؤَقَّتٍ

(3)

. (ز)

‌

‌

‌

‌{حَقًّا عَلَى الْمُحْسِنِينَ

(236)}

9276 -

عن محمد، قال: كان شريح يقول في متاع المطلقة: لا تَأْبَ أن تكون من المحسنين، لا تَأْبَ أن تكون من المتقين

(4)

. (ز)

9277 -

قال مقاتل بن سليمان: وهو واجبٌ {حَقًّا عَلى المُحْسِنِينَ}

(5)

. (ز)

9278 -

قال مالك [بن أنس]: إنما خُفِّف عندي في المُتْعَة، ولم يُجْبَر عليها المُطَلَّق في القضاء في رأيي؛ لأنِّي أسمعُ الله يقول:{حقًا على المحسنين} ، و {حقًا على المتقين} [البقرة: 180]، فلذلك خَفَّفْتُ. ولم يقضِ بها، وقال غيرُه: لأنّ الزوج إذا كان غيرَ مُتَّقٍ فليس عليه شيء

(6)

. (ز)

‌

‌

‌

‌{وَإِنْ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ}

‌

‌قراءات:

9279 -

عن الأعمش -من طريق زائدة- أنّه قرأ: «وإن طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِن قَبْلِ أن تُماسُّوهُنَّ»

(7)

. =