ومات ولدها، … ثُمَّ نسختها الآيةُ التي بعدها. فأنزل الله - موسوعة التفسير المأثور - جـ ٤

ومات ولدها،

…

ثُمَّ نسختها الآيةُ التي بعدها. فأنزل الله بعد ذلك بأيام يسيرة، فبيَّن للرجل كيف يُطَلِّقُ المرأةَ، وكيف تَعْتَدُّ، فقال:{الطَّلاقُ مَرَّتانِ فَإمْساكٌ بِمَعْرُوفٍ أو تسريح بإحسان}

(1)

. (ز)

‌

‌تفسير الآية:

8526 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق علي بن أبي طلحة- في قوله: {وبعولتهن أحق بردهن} ، يقول: إذا طلَّق الرجلُ امرأتَه تَطْليقة أو تَطْليقتَين وهي حامل فهو أحقُّ برجعتها، ما لم تَضَعْ حملَها، ولا يَحِلُّ لها أن تَكْتُمَه حملَها. وهو قوله:{ولا يحل لهن أن يكتمن ما خلق الله في أرحامهن}

(2)

. (2/ 656)

8527 -

عن زيد بن أسلم، نحو ذلك

(3)

. (ز)

8528 -

عن إبراهيم النخعي -من طريق منصور- {وبعولتهن أحق بردهن} ، قال: في العِدَّة

(4)

. (ز)

8529 -

عن مجاهد بن جَبْر -من طريق ابن أبي نَجِيح- {وبعولتهن أحق بردهن في ذلك} ، قال: في العِدَّة

(5)

. (2/ 657)

8530 -

عن الضحاك بن مُزاحِم -من طريق جُوَيْبِر- {وبعولتهنَّ أحقُّ بردهنَّ في ذلك} ، قال: ما كانت في العِدَّة، إذا أراد المراجعة

(6)

. (ز)

8531 -

عن قتادة بن دِعامة -من طريق مَعْمَر- قال: كانت المرأةُ تكتم حملها حتى تجعله لرجل آخر، فنهاهنَّ الله عن ذلك، قال:{وبعولتهن أحق بردهن في ذلك} . قال قتادة: أحقُّ بردِّهِنَّ في العِدَّة

(7)

. (ز)

8532 -

عن قتادة بن دِعامة -من طريق سعيد- {وبعولتهن أحق بردهن في ذلك} ، قال: